内蒙古中部经济带区域经济一体化研究——以构建锡赤经济带区域经济一体化为例

内蒙古中部经济带主要以锡林郭勒盟和赤峰市为主体。在这一主体下构建锡赤经济带,打造区域经济一体化战略。锡赤经济带是连接内陆经济体与欧亚经济体的主要通道。是环渤海经济圈和东北老工业基地的重要组成部分。同时这一经济带已经融入东北亚经济合作。这一区域将成为内蒙古自治区经济发展的＂第二增长极＂。是继呼包鄂＂第一增长极＂之后的内蒙古自治区又一发展具有活力和动力的经济区域。     

延城之水坂头赤溪桥

城因水生，水泊延城。 水自东来，名日建溪。水从西来，号称富屯。“闽上游各邑首指延平”。它扼八闽之襟喉，踞溪山之雄，当水陆之会。实际上延平之水来自占全省五分之一面积的闽北的十面八方。双江之上支流众多，按延平县志统计，     

张燮《霏云居续集》涉台史料钩沉

台湾早期历史资料向来十分缺乏,挖掘有价值史料成为一大课题。经过笔者不懈努力,《东西洋考》作者张燮疑为轶失的文集《霏云居续集》近期浮出水面,其中有关台湾及两岸关系的资料,揭示了早期中国官方对台湾本岛的经营和有效管理,而赤勘(即赤嵌)地名的首次出现,亦颇值得关注。     

数智化社会的法律调控

数智化逻辑是人机互融、虚实同构、算法主导。数智化社会关系的架构化和建模化,彻底改变我们认识、把握和干预世界的方式。数智化后设机制统御一切行为及关系,法律与法学作业理念将由"如何修复和恢复社会"转向"如何规训和塑造社会"。法律对社会的调控应由"裁断行为后果"前移为"塑造行为逻辑",由事后处置转向参与建设社会关系"架构",由赋权与救济转向责任与义务的加载与规制。法律算法化自动运行将成为常态,法律人工操作将成为非常态。数智化逻辑摧毁权利本位和司法中心主义法律法学观,权利主义法学势必为规制主义法学所取代。     

以新型经营主体为纽带：南疆民族互嵌式社会形成路径研究

在推进中国式现代化中建设中华民族共同体，铸牢中华民族共同体意识，“民族互嵌”备受关注。南疆少数民族人口集中、经济发展水平滞后、各民族间语言文字交流困难，造成南疆社会和主流社会之间、少数民族与汉族之间区隔较为明显，构建互嵌式社会结构对于南疆来说意义重大。“全方位嵌入”中强调经济互嵌，说明构建民族互嵌式社会离不开经济动力的支持。南疆地区大力发展产业，扶持新型经营主体，吸引大量流动人口到南疆创业、就业，各民族群众在共同利益的联结下积极进行社会互动，突破血缘、亲缘，密切接触、沟通、交流，在社会、文化、心理各方面逐渐开始嵌合在一起，初步形成了南疆民族互嵌式社会。     

贵州各民族交融互嵌中的文化特点北大核心

中华民族具有深厚的历史底蕴和文化根基，在漫长的历史发展中，形成了各民族多元一体、文化多样、社会和谐的社会文化生态，维系着中国的统一和各民族的团结。贵州历史上就属于多民族地区，呈大杂居小聚居的分布格局。各民族长期交往交流交融，创造了丰富多样的民族文化，在不断汲取中原文化的过程中，各民族通过文化交融，形成了以德为本、厚德载物、应势顺时、顽强拼搏、天人合一、和谐共生的精神文化特点。     

数字人权保护的再嵌与联结：理论阐释与制度建构

随着数字社会的到来，数字技术所建构的物物互联、虚拟仿真以及虚实共生的新业态和新形式，逐渐成为公民满足基本权利与追求全面发展的表达式，甚至作为捍卫权利不可或缺的方式和途径。这使得原本深嵌于既有人权保护的结构与过程被数字技术脱嵌出来，带来“数字人权例外”。不过，社会群体竞争作为“一般规则”的选择机制，加速数字人权保护纳入数字社会的统筹建构之中，有效改变数字人权保护的滞后状态。数字社会中人权保护的理性制度建构，能有效促进数字人权保护的关系再嵌和实践联结，并在此基础上推动数字人权保护的规范精进，最终有助于为数字社会的演化发展提供支持与保障。     

基层政策执行何以偏差:行政惯性与基层现实的脱嵌--基于一个乡镇新冠疫苗接种政策执行的观察

新冠疫苗接种政策是预防和控制疫情的重要手段,也是充分保护人民生命健康和财产安全的有效举措,但在实践中却出现“好政策没有好反响”的现象,其原因在于基层执行过程中部分出现了强制执行的偏差。乡镇政府和村委会共同作为委托代理的政策执行末梢,只有二者相互配合,方能顺利推进政策实施。但权力关系下乡镇政府的行政逻辑、村委会组织综合能力的不足以及二者之间互动的不对等性,造成了行政惯性与基层现实的脱嵌,导致村委会组织难以合理、合规地完成既定的政策目标,产生了违规执行,影响了政策执行效果。为此,国家政策在基层的有效执行,需要在乡镇政府和村委会之间构建一套完备的互动、协商机制,努力探索两大主体权责分明、平等沟通的制度安排,以破解二者之间的脱嵌困境,进一步提升政策执行水平。     

多民族互嵌式村落共同体建设与基层社会治理转型——基于宁夏AH移民村的调查

多民族互嵌式村落共同体是地缘共同体建设的重要路径，是民族地区基层社会治理的基本内容。移民村落是中国传统村落共同体的重构与延续，既传承了中国血缘与地缘重合的共同体传统，又呈现出时代新特征。民族地区多民族移民村落共同体建设，强化地缘意识，实现了由血缘“多元”走向地缘“一体”。文章选取AH村为研究个案，探究了宁夏易地扶贫搬迁的多民族互嵌式村落共同体建设及其在基层社会治理中的重要意义。多民族互嵌式村落共同体建设是民族地区基层社会治理的基本要求；民族互嵌结构体系建设是移民乡村社会现代治理体系和治理能力的重要组成部分；村落共同体精神培育是移民村落基层社会治理发展的未来方向。     

双向疏离与文化互嵌：青年农民工在县域城市的文化融入

本文基于参与观察和深度访谈的研究方法，讨论了青年农民工在县域城市的文化融入问题。在文化认同上，他们既不认同家乡的文化，同时也不认同务工城市的本地文化，呈现出一种双向疏离的文化认同谱系。并且，在这种双向疏离的文化认同之上，他们在面对与务工城市的文化差异和冲突时，在社会交往中形成了一条文化互嵌的路径，其最大的特点在于自主性，他们有时会学习本地文化，也有可能在某些情境中强调对家乡文化的呈现，甚至还有基于两地的文化创新以及对第三方更具现代性文化的借用等，最终呈现出来的主要形态是两种文化互相嵌入而非同化或并存的状态。这一路径不同于以往研究中的同化主义和多元文化主义路径，对于深刻认识推进以县城为重要载体的新型城镇化建设具有重要意义。