国际妇女节起源于1908年纽约女工斗争

一年一度的国际妇女节又来临了。关于三八节究竟起源于纪念何年何国女工的斗争,在我国有两种说法:从1940年以来我国书刊中一直都是说起源于纪念1909年美国芝加哥市女工的斗争;从1992年起北京大学孔寒冰提出起源于纪念1917年俄国彼得格勒女工斗争的新说法。现在看来,这两种说法都不符合历史实际。经过我最近悉心考证,应该说国际妇女节起源于纪念1908年3月8日美国纽约市女工的斗争。先把我搜集到的证据简介如下,再指明上述那两种说法为何难以成立。一、史书中关于1908年纽约市女工斗争的记载美国共产党主席威·泽·福斯特(1881-1961),既是政治…     

中日稻作起源研究回顾

1973年河姆渡遗址发现后,中日两国学者对稻作起源的研究有了突破性进展,对稻作起源年代的认定更为明确,尤其是两国学者对稻作起源区域的高度认同以及研究方法、内容上的互补,大大丰富了稻作文化的内涵。     

和谐·阳光·廉洁——打造基层税务所新型地税文化

关于文化的概念有几百种之多,本意为土地耕耘和作物培育,可见文化起源于人类劳动和生产活动,后来用于人类自身的心灵、心理、智慧、情操、道德、思想的培育、教育等一切精神活动乃至日常社会生活内容的价值凝练。英国人类学家泰勒认为,文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等的复合体,     

“烧卖”本是“捎着卖”

烧卖最早出现于元代初期,起源于今天的呼和浩特,当时此地商贸发达,商民们酷爱上茶馆。但茶喝久了容易肚饿,茶馆不起油锅,只提供焙子(烘制的面饼)。有时会帮客人把自带的肉菜夹在焙子里一起加热。时间长了,图方便,焙子改为面皮子。为了区分各     

贫穷的岁月

我所面对的一切都不是选择,而是命定。像物种起源的法则,所有的生命都必须从水开始,像泥土里生长的蚯蚓,它只能在潮湿泥土里像根一样地寻找生命。我也同样,父母的结合命定了我的开始。     

起源·增补·衰败——试论卢梭的语言观

本文主要以卢梭的《论语言的起源——兼论旋律与音乐的模仿》为研究对象，指出作者在语言问题上的观点：语言源自激情而非需要，并在由眼及耳，由声到字的过程中日益偏离人的自然状态，在增补中不断异化。这种独特的语言观一方面契合了卢梭的哲学观点，成为其思想体系的有机组成部分，另一方面在语言学层面既有一定的合理性又有值得商榷之处。介绍并评价卢梭的语言观，有利于全面领会卢梭的哲学思想，进而正确评价卢梭及其思想在人类文明发展中的作用。     

自然灾害与国家研究:缘起与拓展

以阶级、战争、革命、治水等为切入点来探讨国家的起源与发展,这些学说及其延展研究都已成为国家理论的重要组成部分。与之相比,自然灾害与国家研究之间还难以达致良好的沟通与融合。自然灾害不仅促成了早期国家的生长,而且在很大程度上形塑了传统国家的合法性。灾害频发的社会现实和巨大的灾害风险要求以主权和合法性为特质的现代国家必须对自然灾害之"暴力"负责。实际上,现代国家在救灾领域也占据着不可替代的地位。因而,我们需要突破灾害研究与国家理论之间的隔膜,在灾害研究中找回"国家"是一种有益的尝试。     

从道德起源看制度伦理之必然性与必要性

关于道德的本性问题,关系到道德的起源和目的——道德究竟如何产生？人为什么需要道德？道德究竟是工具还是目的？从古至今一直是学术界争论不休的一个没有明确答案的问题。笔者试图寻找道德的起源,从而尝试性给道德以一个新的界定,最终力图陈述制度伦理出现的必然性以及研究制度伦理的必要性。     

国外学者有关“大跃进”运动起源的十种观点

"大跃进"运动的研究并不是国内学者的专利,事实上国外学者早已开展这一方面的研究。"它山之石,可以攻玉",对国外学界有关"大跃进"运动起源的观点进行系统的梳理,对于促进国内的相关研究具有较重要的学术意义。     

我国黄瓜、丝瓜起源考

黄瓜的传入应与东汉以来佛教的传入有关,十六国时期的译经中已有"胡瓜"之名,隋炀帝时改名黄瓜。受佛经对其性味负面说法的影响,长期未获重视。南宋以来,种植、食用逐渐普遍起来,且由早期食用老瓜转为以食用嫩瓜为主。我国宋以前无任何丝瓜迹象,北宋后期以来始见记载。其别名"鱼际"或为外来音译,传入我国当在北宋中期或稍前。宋人有关记载多出福建、浙江,此后地方志的记载也以此两省最多,两广方志多称从福建引入。由此可见,丝瓜当是入宋后,随着闽、浙一带对外交通贸易的兴起而由海上传入。