心系边疆民警 千里送健康——公安部“关爱民警健康基层行”慰问云南一线民警

9月22日至25日，公安部“关爱民警健康基层行”活动云南慰问组，分别赶赴云南省昆明市、西双版纳傣族自治州，为民警们送去了健身器材和保健用品，受到基层民警的一致赞扬。     

台湾省籍问题的源起与异变

台湾的省籍问题犹如政客手中的玩偶。作为“官民冲突”的“二二八事件”，在国民政府的操弄下被诠释成“族群冲突”和省籍问题的根源。国民政府迁台后构建的二元政治经济结构虽然极大地催化了省籍矛盾，但它在威权统治下并不彰显。然而，20世纪70年代以来，随着台湾“民主化”与“本土化”浪潮的兴起，省籍问题逐渐由“隐”变“显”，并异化成政治派系斗争的工具。     

要学习道歉和原谅

当一个社会犯了错的人肯道歉自责,受伤害的人才可能学习到原谅的艺术,敢道歉,能原谅,这个社会的错才会越来越少。我们每个人都知道廉颇和蔺相如的故事。廉颇和蔺相如都是战国七雄的赵国大臣。廉颇是战功彪炳的大将,官拜上卿;而蔺相如是个外交奇才,他有完璧归赵等外交功绩,也拜上卿,而且比廉颇还大了一级。廉颇心里当然不是滋味,认为自己的功名是在战场上提着脑袋打来的,而蔺相如只不过养着一张嘴。因此他放话要羞辱蔺相如,     

董仲舒人性学说的重新诠释——对“性三品”说的质疑

学界对董仲舒的人性学说的解释不尽相同,但大都认可＂性三品＂说,这不符合董仲舒关于人性学说的本质。＂性三品＂说并非董仲舒首创,且其本身指意不明。董仲舒论述的重点在于＂中民之性＂,即人性总体的善恶,并着眼于论证社会教化对人性发展的作用,从而将政治、教化与人性三者相关联,实践自己的政治理念,这也符合儒家传统的人性论证逻辑。以董仲舒关于人性的意指和目的作为其人性论推演的逻辑起点,通过《春秋》＂正名＂之法的层层辨析,必然得出人性＂待教而善＂的结论,这也是对董仲舒人性学说的合理概括。     

致命搜索（2）

这是一个关于人肉搜索的故事。来自五湖四海、成千上万个人通过不同途径从不同角度对同一个人进行搜索挖掘，很快就能掌握这个人的所有信息。人肉搜索最近一次发威是网友们搜出了郭美美身后错综复杂的利益关系。逼得几家公司、机构狼狈地作出回应。 不过人肉搜索一旦超越了网络道德和网络文明所能承受的限度。就容易导致网民集体演绎网络暴力，对无辜者造成伤害。     

社会主义核心价值体系践行之思

乐谱与乐手/融于教/学校之"教"与社会之"教"/"融"是什么状态/涵于制/"魂"与"制"/"依制而行"/"转化入制"/国家治理体系/价值评估制度/行于众/人人都是"筑堤人"/行于细和实/行于乡邦和异域/"君子为政,以正己为先"/乐学、勇言、修己、实行、常思/化于境/国有所染、士有所染/日常生活环境/网络环境/文化环境/自然环境/美丽中国与美好中国     

彭山:干部去“官气”

<正>在教育实践活动伊始,彭山县委收集到各类问题建议1700多个(条),其中群众反映最集中、社会最反感的一条就是:一些干部身上存在"官气",比如对上溜须拍马、对下趾高气昂、对群众简单粗暴,生活中搞特殊、耍霸道等。2月25日,彭山县下发《彭山县党员干部"去官气"具体要求》,全县公开"十个不准",鼓励群众以拍照、短信等方式举报,凡有违者,将被教育纠正甚至纪律处理等。细节,体现作风"不准在出行中让他人提包包、端茶     

《世说新语》两则品读

《世说新语》主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高的言谈逸事。《世说新语两则》表现了诚信的主题。"信"是立世之本,《期行》一文告诉我们:做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们:一个人要对自己的话负责,不能轻诺寡信。     

雨

正耳边传来了一阵轰隆隆的雷声,我意识到要下雨了。山上的天气,就像小孩的脸,说变就变。几分钟前还是明亮、蔚蓝的天空,眨眼间就暗了下来。空中的白云也匆匆地躲了起来,将自己游玩的地方让给了他的朋友——乌云。雨仿佛是古代战场上的将军。他先派他的先锋队——小雨点,降落地面,探查敌情。小雨点只有绿豆大小,数量也较少,一到地面,小雨点就发现     

煤炭资源整合纠纷的特点及其解决

煤炭资源整合是政府主导下的煤矿企业产业化发展路径。煤炭资源整合中的纠纷,不但涉及政府具体行政行为合法性的争议,更涉及深层次的民事权益之争,行民交叉是此类纠纷的特点。在坚持＂谁投资,谁所有＂的原则上,结合历史和现状确认采矿权的归属、确定行民交叉案件的审判原则、完善资源整合配套制度的立法并提高行政机关的执法能力,是解决煤炭资源整合纠纷的有效途径。