中部欠发达地区如何化解用地矛盾——以湖北省孝昌县为例

土地，是人类社会赖以生存和发展的重要物质基础．是人类最基本的生产资料．也是不可再生的有限资源。随着经济社会的快速发展、城市化进程的加快和乡村城镇化过程的加速．人地矛盾日益突出。加上长期以来实行的土地无偿、无计划、无流动的使用制度，滥用和乱用土地资源．     

社会达成共识的历史审视

我们不能责怪先贤们没有考虑到这些共识的局限性,因为当时没有全人类共同的利益和危机。我们要把人类共识的每一块基石都翻过来看看,有裂痕的要补上,破碎的要换掉,也许还要从全人类包括我们老祖宗的智慧中寻找配方打造新的基石     

纳民雍熙话沧桑

"纳雍"得名于境内的纳雍河。纳民,接纳庶民也;雍熙,和乐升平也。认识纳雍,这是绕不开的一个切口。《纳雍县志》描述:纳雍形似山羊,"头西尾东,侧卧于乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间。"有山就有了阳刚,有水就有了妩媚。在山水之外,在大地之上,在卷帙之间,如果用一条线串起纳雍自古至今的重要历史与地理,自然就是一串珍珠!纳雍多文物,更多历史,水西双桥、卧这古城遗址、果伟桥、猴儿     

遏制抗生素滥用

随着抗生素药物的大量生产，临床上的不合理应用，养殖业的滥用，使抗菌药物不良反应率和细菌耐药的发生率迅速上升，就全球范围而言，我国是抗生素滥用和细菌耐药最严重的国家之一。如果现在我们不采取行动遏制抗生素滥用，那么将会有更多超级耐药菌出现，人类生存必将受到严重威胁，为此，我们必须行动起来，合理、规范地应用抗生素。     

老曹酷评

@蔡文胜:晚上和@文厨聊天。谈到未来十年后移动互联网会怎么样?我回答:回头看前面十年,谁也难预测诺基亚衰退如此快,苹果iPhone崛起才五年时间。这个世界变化太快了,十年后手机可能都不需要了,或者转换为其他形式。通讯工具只是一个应用而已,但围绕人的社交与沟通是永远的主题。未来网络应该是人机一体。老曹:变的只是手段,人...     

共筑防灾减灾高层对话平台

近年来，全球频发的自然灾害给人类社会造成了巨大的生命和财产损失，自然灾害成为各国面一临的共同挑战。我国是世界上自然灾害最为严重的国家之一。伴随着全球气候变化以及中国经济快速发展和城市化进程不断加快，特别是进入“十二五”以来，我国的资源、环境和生态压力加剧，自然灾害风险进一步加大，防灾减灾工作形势严峻。     

陈竺同志简历

陈竺,男,汉族,1953年8月生于上海,祖籍江苏镇江,研究员,研究生学历,科学博士学位。1970年4月参加工作,2012年9月加入中国农工民主党。现任农工党中央副主席、卫生部部长、上海交通大学医学院(原上海第二医科大学)附属瑞金医院终身教授、国家人类基因组南方研究中心主任、上海交通大学系统生物医学研究院院长,中华医学会会长、全国政协委员、国务院学位委员会委员。1970.04～1975.08江西省信丰县、横峰县插队知青1975.08～1977.07江西省上饶地区卫生学校医士专业学习     

将德政善治转化为良法

人类社会发展与制度文明演进是由类似“尧舜禅让”、“周召共和”、“刘备爱民”、“李世民虚心纳谏”、“华盛顿不做终身总统”和“甘地非暴力不合作”等无数德政、善治和良法积累起来的。     

人杰地灵数无极 转型升级展新姿

无极县的历史源远流长,境内三千多年前就有人类居住,春秋时属鲜虞国,这里距离鲜虞国都新市(正定新城铺)仅二三十里,战国时属中山国,秦属钜鹿郡,西汉初置毋极县,境东属苦陉县,竟宁六年(公元前33年)在今县城南建安乡侯国,时为国,时为郡,均领毋极、苦陉两县。东汉时属中山国。章帝时苦陉更名汉昌,三国时汉昌更名魏昌,隋改魏昌为隋昌,唐改隋昌为唐昌。汉昌     

超越人类中心主义和生态中心主义的价值对立——马克思主义生态自然观的另一种逻辑分析

20世纪60年代，在西方发达国家开始关注生态危机、保护生态环境之时，西方学界也产生了关于“人类”与“生态”何者为第一位的价值争论，造成了“人类中心主义”与“生态中心主义”两种生态观的截然对立。本文试图从马克思主义的人与自然和谐统一的生态自然观出发，首先对这两种生态观的价值、思维和限度做出阐释与比较。西方的“人类中心主义”和“生态中心主义”的内在矛盾也要求我们必须超越两者的对立，充分挖掘并吸收马克思主义生态自然观的理论资源，并借鉴西方生态马克思主义的有益成果，积极探索适合我国社会主义生态文明建设的现实路径。