体育文化——精神魅力的回归

历经世代人的拼搏膜拜和丰富创造,体育文化早已不是最初的为了生存而＂体育＂,更多的是为了精神享受而＂体育＂,这里的精神享受不仅包括体育带给人们的娱乐上的享受,更包括精神品质、人格魅力上的享受。特别是后者,已经深深地融入到了人们的生活中。与其说体育是对战的精彩,不如说是一次文化上的革命、精神上的洗礼。当精神成为一种文化,体育精神便成为了精神文化的灵魂!     

推动文化发展 基层大有可为——县委宣传部长笔谈

把握关键环节,突出产业优势山东省潍坊市潍城区委常委、宣传部长秦保荣潍城区以文化产业发展为突破口,逐步形成了以地域文化开发为重点的资源提升型发展模式、以创意创新为导向的业态创新型发展模式、以园区和市场为     

话说说话

说话是人生中必不可少的事。说话要讲究艺术。现实生活中。有的人对说话缺乏认识。想怎么说就怎么说。从不顾及他人的感受和有可能带来的后果。以至于在生活中得罪了很多人。在个人的事业发展中处处碰壁。正所谓．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。会说话。可以让你结交更多的知心好友：会说话。可以让你在职场中游刃有余：会说话,可以让你在商场中轻松取胜：会说话,会让你独具个人魅力。     

“梦魂惯得有拘检”

“……春悄悄，夜迢迢， 碧云天共楚宫遥。 梦魂惯得无拘检。 又踏杨花过谢桥。” 这是宋人晏几道的名词《鹧鸪天》中的句子。特别是最末两句，写相思之苦。寤寐求之，其艺术魅力，连道学家程颐这样的老顽固也被感染了。其实，用这两句词来形容改造世界观的重要性．倒也十分形象。试想：既然你思想深处追求的还是剥削阶级的腐朽思想的那一套。世界观仍是旧的，“梦魂惯得无拘检”，一旦有了适当的温度、湿度，就很快会滋长蔓延开采。很自然地“又踏扬花过谢桥”。走向你梦寐以求的所谓“幸福王国”。     

城市精神：提升城市魅力

城市精神是城市文化长期积淀而成的独特品质,不是由急躁的物质系统规划出来的,也不会“自动从科技人员的研究室产生出来”20世纪80年代开始,随着全球经济一体化进程的加快、地区之间的竞争越来越激烈,许多城市为了达到高效率、标准化、商业化的目的而生产越来越相似的空间场所。法国人类学家麦克·奥吉称之为“非场所”,这样制造出来的空间场所缺乏地域文化与历史记忆;将市民与有情感依赖的场所分离出来。美国哲学家约翰·戴维则早在20世纪初期就告诫世人,要警惕这种现象：国际化的产品成为了政治、经济的印章,割裂了与地域文化、社区生活的关系。     

民族团结正能量

德宏的美是和谐的美,各民族团结进步成就了德宏的独特魅力。如今,德宏是歌的海洋,舞的故乡,幸福的人民,欢乐的家园,德宏吉祥。有这样一幅照片:温家宝笑容可掬地站在中间,旁边簇拥着傣族、景颇族、德昂族等少数民族群众,大伙的脸上挂满了笑容。这是2008年3月底,时任国务院总理的温家宝一行到德宏傣族景颇族自治州走访少数民族村寨时留下的影像。从这张照片     

《老残游记》与济南老字号

刘鹗的小说《老残游记》,为世人生动地描绘了一幅晚清时期山东济南府社会市井风情的画卷。其虽为小说,但所写人物事件,多实有其人确有其事,并非子虚乌有的杜撰。正如作者白云：“野史者,补正史之缺也。名可托之子虚,事需证之实在。”这既是其独特文学魅力之所在,也恰是它令济南人倍感亲切之处。     

侗族文化 《坐夜》盛现

2012年12月3日晚,一台充满侗族风情的原生态歌舞诗、新版《坐夜》隆重上演,向三江侗族自治县成立60周年献礼。来自全区乃至全国各地的宾客观看了演出,无不被其绚丽多姿的舞台魅力折服。《坐夜》堪称一台侗族文化的视听盛宴。《坐夜》是三江侗族自治县重点推出的一台大型"室内实景演出",意欲打造成     

领导者如何提高说话水平?

<正>口才最直观地体现领导水平、领导能力、领导魅力。现实工作中,少数领导者不会说话,甚至口出"雷语",不但影响了工作绩效,也损害了个人形象。领导者要提高说话水平,笔者认为应做到以下几个方面:定位要准确。不同场合和听众以及与听众的身份关系,对领导者讲话的要求不同,这是必须要把握的基本问题。每次讲话之前,不妨想一想:首先,要讲什么,搞清楚这一次讲话是针对什么问题讲的,需要解决什么问题,是对工作进行动员、部     

我读“红楼”梦

《红楼梦》一问世,就以它特有的文学价值和惊人的艺术魅力吸引着无数读者成为＂红学＂迷。至嘉庆年间就出现＂开谈不说红楼梦,读尽诗书是枉然＂的社会文风。到20世纪前后,一大批名人、学者对《红楼梦》都做出了特殊评价。王国维称《红楼梦》为＂宇宙一大著述＂;鲁迅称《红楼梦》写出了＂真的人＂;清末著名诗人黄遵宪预言《红楼梦》乃开天辟地从古到今第一部好小说,＂可与日月争光,万古不磨＂;周汝昌等人认为《红楼梦》是一部中国文化的＂百科全书＂。