关于公司与企业法人几个问题的分析--由《公司法与公司治理结构认识误区》一文引起的思考

本文认为 ,公司的本义在于资本所有权的联合 ,但公司作为法人企业则应同时具备独立地享有和支配公司全部资产、并独立地对外承担民事责任的能力。由此 ,本文对股份合作制企业、夫妻型公司、一人公司、有限责任和多人代表制度等问题逐一作了分析。另外 ,本文提出了从归属和权能两个方面界定公司资产所有权的思路。认为 ,从最终归属上 ,企业的资产所有权属于股东 ;但在权能方面 ,企业资产的所有权则为股东与公司分别享有。股东的权能主要体现为收益 ,公司的权能主要体现为对企业资产的占有、使用和处分。因此 ,国有企业的法人地位与其资产所有权的全民性质并不矛盾。     

抗战时期中国共产党的战争动员——抗日战争新论之三

抗日战争爆发后,日军侵略的炮火,激起了中国人民激情澎湃的爱国主义思潮,撞击着无数中国人捍卫民族尊严的心怀.团结抗日、一致对外的呼声响彻大江南北,即使在内战中兵戎相见的中国共产党与中国国民党,也捐弃前嫌,在民族危亡的关头实现了第二次"国共合作".为扩大抗击日本侵略的有生力量,深入敌后作战的中国共产党人,在华北、华东等地区的广大农村,进行了艰苦而富有成效的战争动员,通过以减租减息政策为主旨的经济改革,带给广大农民以尽可能多的利益;以建立各种抗日群众组织为网络的动员机制,改变了农村旧有的生活方式;以民主选举建立各地抗战政权,有效地提升了广大民众的参政参战热情,开创了千百年来中国农村未有的基层民主政治局面.由此,在敌后的广大地区,中国共产党领导的一场人民抗日战争展开了波澜壮阔的历史画卷.     

学生大病最高获2．8万元瓷助

13年前诞生的羊城“金不换”工程．13年后，获得“全国未成年人思想道德建设工作创新案例奖”殊荣．一项工程．或者说一项事业．能够坚持这么长久．非常不容易．这一案例说明：加强和改进对未成年人的教育．必须找准着力点，从一件件实事做起，持之以恒，这样坚持下去．必有所成。     

德国人如何搞校庆

<正>对方的回答证实了我先前的想法:要告诉公众我们在做什么,让他们了解我们,同时,也要尽我们所能为当地居民做点有益的事情。1457年成立的弗莱堡大学是德国最古老也是最著名的大学之一,在它的历史上,不仅自然科学出过十几位诺贝尔奖得主,而且在人文社会科学领域也涌现过马克斯·韦伯、胡塞尔、海德格尔、哈耶克等一大批大师级的人物,因此当它迎来     

日本文化中“人”的观念

日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化...     

社会主义本质的理论、历史与现实

马克思和恩格斯发展了传统空想社会主义的价值理想,在唯物史观的基础上创立了科学社会主义,列宁及其后的马克思主义者在探索社会主义的实践中留下了丰富经验和深刻教训。党的新一代领导集体在继承邓小平关于社会主义本质理论的基础上,提出了“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的目标要求等,这是中国共产党在新的社会主义实践中对社会主义本质的更高领悟和理论升华。     

柯恩：不远万里来到中国——与美国纽约大学法学院柯恩教授聊天

杰罗姆·柯恩。一个美国人。一个研究中国法的美国人。一个了解中国、关注中国的美国人。一个风趣、幽默、可爱、可亲,充满睿智和激情的美国人。1972年5月20日,柯恩先生第一次踏上中国国土,第一次走进他梦想过许多次的北京。一种好奇,一种兴奋,一种喜悦,一种责任,一种自豪,造就了他与中国人之间30多年来美丽的情结。2002年秋天的一个晚上,老同学虞平(美国纽约大学法学院研究员)打来越洋电话:“你不是一直想见见柯恩教授吗?他正在北京,建议你去拜访他……”于是,在北京凯宾斯基饭店咖啡厅,我们第一次相识了。也许是他的感染力,也许是我的好奇…     

关于未成年人犯罪刑事检察工作的若干思考

未成年犯罪人具有涉世浅、可塑性强的特性,对未成年人犯罪的刑事检察工作既要符合一般的检察工作规律,又要符合未成年人在生理和心理上的特殊性。笔者结合近年来未成年人犯罪刑事检察工作的实践,从更有利于对未成年犯罪人的教育、感化、挽救的角度出发,对未成年犯罪人的捕、诉、罚、防等方面的问题进行了一些思考,愿与大家共同探讨。一、关于非刑罚化处理方法的思考当今世界上,大多数国家都淡化对未成年人犯罪适用刑罚的观念,而代之以保安处分和教育处分等非刑罚处理措施,对未成年人犯罪刑事追诉的目的侧重于教育改造。如德国青少年刑法中的…     

流村镇工会召开非公企业建会工作会

目前，越南劳动总联合会代表团一行4人来到昌平区北京蒙太因医疗器械有限公司就非公有制企业民主管理工作进行学习交流。     

“矛盾修辞”与文艺的悖论

“矛盾修辞”将两个对立的事物放在一起并使它们发生修辞上的联系。它不是通常意义上的对比,而是使两个本来不可调和的事物所具有的特征相互渗透,相互溶入,通过对两者的综合,用两者的合力营造出一种全新的境界。它不仅在美学方面体现出一种雄健的审美趣味,而且在揭示自然和精神的真相方面表现出一种道德上极端残忍的清醒。作为表现手法,“矛盾修辞”使表现不可表现的内容成为可能;作为思想方法,它把意识活动引向常情常理不能达到的深处;作为创造手段,它开辟了一个充满悖论的统一世界。波德莱尔在其创作中惯常使用“矛盾修辞”。对“矛盾修辞”的探讨可以帮助我们廓清波德莱尔倡导的“深层修辞”某些方面的内涵。同雨果的“美丑对照”原则相比,波德莱尔通过“矛盾修辞”体现出来的美学理念无疑是一种深化和升华,它揭示深度的思想情感或思想情感的深度,凸显生活中固有的不可消解的矛盾和悖论,启发一种观照世事和人心的现代视角。