跨区域重大工程项目横向府际冲突协调机制

跨区域重大工程项目具有跨地域性特点,涉及多个地方政府的利益协调.利益主体众多、管理制度不完善、利益分配不合理等问题,容易引发府际冲突,影响项目顺利实施.如何有效解决跨区域重大工程项目横向府际冲突问题,已成为工程项目管理以及府际治理的重要方向.府际合作能够加强各地区之间的联系与交流,有利于跨区域公共事务的实施和发展.以协同治理理论为基础,以跨区域重大工程项目横向府际冲突为研究对象,分析冲突的表现方式和形成原因.在此基础上,构建"主体协同、制度协同、利益协同"三位一体的协同治理机制,可以实现横向府际冲突协调,对跨区域重大工程项目横向府际冲突管理具有一定的引导作用,有利于促进项目的顺利实施,实现区域共同发展.     

民族文化“旅游域”多元舞台化建构——以三亚槟榔谷为例

现代化背景下,民族旅游的日益繁荣给目的地带来了深刻的影响,同时也导致诸如文化的"真实性"缺失、"舞台化"与"商业化"等问题。在海南三亚槟榔谷原生态黎苗文化旅游区的研究案例中,借助舞台理论分析槟榔谷黎苗文化"旅游域"的舞台化表征及其建构中的权力互动,即可加深对"旅游域"的认识。槟榔谷黎苗文化"旅游域"具有典型的多元舞台化特征。"旅游域"的多元舞台化建构过程中,景区开发者、景区讲解员、居民、游客等多种力量进行互动。"旅游域"中的"旅游民族"经历了由被动展示到主动展演的身份建构过程,实现了多元舞台的有机融合。     

万东镇：以点带面创建文明和谐新型城镇

2015年2月，中央文明委在北京人民大会堂对第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位进行授牌表彰。重庆市万盛经开区万东镇五里村荣获第四届全国文明村。荣膺全国文明村既是对万东镇城乡文明建设水平的最高嘉奖，更是镇域经济社会发展水平的集中体现。近年来，万东镇紧扣“开放、富裕、文明、和谐”的奋斗目标，既抓转型发展，繁荣镇域经济；又抓文化传承，弘扬传统美德，以文化促发展，用文明建和谐，突出重点，以点带面，全力构建文明和谐新型城镇。     

论法治建设先导区域概念的法治社会内涵

法治建设先导区域指在国家法治发展进程中,某些区域先行取得法治建设的重要进展所形成的具有先导或示范意义的法治区域,是我国法治建设的一种崭新探索。不能简单地认为法治建设先导区域是传统的政府推进型法治,法治建设先导区域形成的根本原因在于区域社会经济生活的先行,是法治发展对于社会现实的客观反映。无论从理论上而言,还是从实践中来看,法治建设先导区域概念本身都体现出鲜明的法治社会内涵。并且,法治建设先导区域的型构必须将法治社会作为重要抓手和实践路径,在实现了法治社会的前提条件下理解法治建设先导区域,通过多元社会力量的发挥实现区域法治的先行。     

“巴黎学派”与批判安全研究的“实践转向”

"哥本哈根学派"和"阿伯里斯特维斯学派"提出安全是由语言建构的,引发了批判安全研究的"语言转向"。但是在现实生活中,安全并非总是由特殊时刻特殊人物的特殊言语行为建构的,理解安全建构的过程还需要超越语言研究框架。"巴黎学派"借鉴布迪厄的实践理论,对后冷战时代尤其是后"9·11"时代下的欧洲安全实践进行反思,认为"安全是‘不安’管理专家造就的"。"不安"管理专家从自身的"惯习"和"位置"出发,在场域"信念"的影响下进行安全实践并形成安全"场域",由此建构安全的内涵。安全实践通过形成"筛选监视机制"对全社会进行"不安治理",不仅造成安全与自由两大社会目标之间的失衡,也没有带来真正的安全。     

如何应对域外大国介入东亚一体化

在建构东亚区域合作机制的过程中,总是出现一些不和谐的因素,如在推进东亚区域一体化的进程中,搞所谓大国平衡政策,对东亚区域合作就有较大的负面作用,这一方面造成了东亚区域内部的国家矛盾,同时,也给区域外国家提供了干涉东亚区域内部事务的机会。现如今,中国应当如何制定自己的东亚一体化战略,如何处理与介入到东亚事务中域外大国的关系,成了中国东亚战略中亟待解决的问题。对东亚域外国家的界定及政策的研判     

新时代“枫桥经验”花开千年古镇

黄山市徽州区西溪南镇,一座有着"歙邑首富"之称的千年古镇,山水一品、文化厚重、人杰地灵。近年来,随着域内交通的愈发便捷、物产及旅游资源的开发,这个拥有1.5万常住人口的小镇充满了蓬勃生机和活力。西溪南派出所积极适应西溪南镇域经济社会迅速发展的需求,牢固树立"警力有限、民力无穷"的理念,以开展创建"枫桥式公安派出所"为载体,不断赋予"枫桥经验"新的形式和内容。     

马克思幸福思想:从虚幻到现实的超越

在宗教的批判逻辑中,马克思实现了幸福主体从神到人的超越,幸福场域从彼岸世界到现实生活世界的超越,幸福实现手段从神的救赎到人的实践活动的超越。马克思幸福思想彰显了其作为一种积极的行动哲学的全部价值旨趣,即现实的人是获得幸福的实在主体,人的现实生活世界是实现幸福的真实场域,人的实践活动是创造幸福的现实手段。马克思主张抛弃来自虚幻生活镜像中的满足,以理性的生命力量直面人的现实生活,以主体的积极实践创造幸福生活。     

镇域经济统筹发展的共享式道路

镇域经济是我国区域经济的重要组成部分。本文对镇域经济的定义、内涵、区域性特点、意义等作了一些分析,在国内外研究综述的基础上提出镇域经济统筹发展要走共享式道路的观点,并且分析了镇域经济统筹发展走共享式道路的可行性,最后从资源共享、市场共享、利益共享和政策共享四个方面阐述了实现镇域经济统筹发展的共享式道路选择。     

马克思主义生态文明教育的实践场域与实现路径

马克思主义生态文明观包含的人与人、人与自然、人与社会和谐的思想为马克思主义生态文明教育指明了方向。然而受理念、制度、政策、历史、现实场域的影响和制约,马克思主义生态文明教育面临不同理念碰撞、法制教育缺位、政策执行偏差、资源利用与经验借鉴不深入、教育体系未形成的实践困境。为使其深入人心、接地气,应树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,在问题意识中增强历史文化资源、经验借鉴整合能力,建立"政府—企业—学校—家庭—社会"五位一体的马克思主义生态文明教育体系,并加大保障力度,实现教育和谐发展。