翻译中的文化差异(英文)

没有文化因素的语言是不存在的。两个国家语言的交流实际上就是文化的交流。跨文化交流的目的就是翻译。汉语与英语的主要区别不仅在于表达方法,语法和修辞上的不同,而且在于文化背景的不同。东西方文化的差异已经深深的影响了翻译的过程与准确性。这篇论文认为宏观的文化因素将会扩大翻译的规模和丰富翻译研究的内容。文章首先在东西文化翻译方面作了对比,然后用举例子的方法说明了自己的观点。主要从地理位置,历史传统,物质生活或经历,文化和价值这五个方面来解释的。第一个方面说明了不同的地域产生了不同的文化。第二个方面阐释了不同的历史文化作为文化的一部分在翻译中的影响。第三个方面分析了随着不同的经济发展而改变的物质生活是人们社会生活和精神生活的基础,并且深深的影响了翻译。第四个方面讨论了作为行动的基础价值观指导我们的行为而且决定了不同的文化必然会有不同的交流行为。第五个方面说明了宗教在每一种文化中都占有重要的位置。最后提出了对翻译工作中发展方向的认识。     

浅析新时期适度消费的伦理价值

消费不仅是一种经济现象,还是一种伦理现象,科学、适度的消费观念和行为具有重大的伦理道德价值。节俭是我国传统消费观的主流,勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德。然而随着改革开放的深入和市场经济的发展,出现了许多不良的消费现象。因此,适应当前我国构建节约型社会的需要,应该树立适度消费的消费价值观。     

“法的正当性”语义考辨

"正当性"一词来源于伦理哲学,移用到法律领域后未能与合法性、合理性、正当等概念清楚界分."法的正当性"概念与自然法观念存在必然联系,表现为依据某种"上位法"对法律制度所作的价值评判和价值证成,并由此谋求公共领域的价值认同.评判法律正当与否的"上位法"既不是实在法本身,也不是所谓客观规律,而只能是伦理哲学和道德观念.因此法的正当性命题依循伦理的解释范式,最终归结为伦理正当性.     

耻感与罪感的辨析与契合

从文化的角度思考,耻感与罪感是区分西方与东方两种文化的基本特性。关于耻感与罪感的文章多重视其产生的不同原因,很少关注这两方面的共通性。从伦理的角度来看,耻感与罪感都属于伦理情感之维,在伦理意识的形成、伦理困境的选择、伦理行为的实践方面,作为伦理情感的耻感与罪感对这些环节发挥重要的衔接作用。本文将在明晰耻感与罪感定义的基础上,探讨耻感与罪感形成的背景及发挥效用主体的不同,在不同的基础上寻找共通性,使耻感与罪感由对立走向契合。     

建设服务型政府的伦理道德问题探析

政府伦理道德具有对法律的补充完善功能和对权力的制约规范功能，具有公共性、人民性、责任性等特征。健全伦理道德法制化建设，提高制度与组织的伦理程度，完善行政伦理道德建设运行机制，是当前我国服务型政府伦理道德建设的基本途径。     

由柏拉图的爱欲伦理反观爱的现代命运

柏拉图的爱欲作为一种欲求，是对至善和永恒幸福的强烈渴望。凭借着美和善的吸引，爱形成一种向上的引力，使人不断超越和上升，实现对自我的回归。这种爱给了我们一种深刻的态度，这种态度对于现时代的我们重新审视和反思我们爱的方式和生活方式带来了诸多启示。     

公共人：行政自由裁量权伦理化的可能性

关于行政自由裁量权内部控制和外部控制问题之争的背后，是关于人性假定的问题。基于不同的人性假设，必然提出不同的控制思路。人是“经济人”和“公共人”的统一体，公共人是行政人员的本质规定，这就为行政自由裁量权的伦理化提供了可能性。     

论我国现代责任政府体系的多维构建

责任政府是现代民主政治发展的结果，现代责任政府的理念突破了传统责任政府观的理论模式，体现了责任制度与伦理意识的高度统一。现代责任政府不是简单的只要求政府“在其位谋其政”，它更强调政府要“用好人民的资源、用出最好的效益”。责任政府的构建要着重从伦理层面和制度层面两个方面入手，形成以伦理为精神支柱、以制度为承载实体、涵盖丰富全面的责任政府网络体系。     

政府职能与社会福利

本文阐述了为适应新时期经济发展要求而进行的政府职能的转变,具体从四个方面归纳了政府职能转变的方向,提出了为增进整个社会福利而倡导的政策中性原理,并在转变政府职能中引入伦理学概念。通过伦理学相关内容的运用为政府职能的转变提供了新的思路,最终目标归结为整个社会福利的增进并促进社会各方面的和谐发展。     

“大学之道”及其当代价值

“大学之道”本质上是一种个人与社会、个体“内圣一外王”的和谐伦理精神。它的当代价值就是让我们在科学发达的现代，重新反思现代性，重新认识人与社会、人与自然的关系，运用生态观点，实现“自然一人一社会”和谐发展。