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11.
李言实 《中共山西省委党校学报》2006,29(4):115-116
语言与文化关系密切,学习语言的过程同时也是学习与该语言有关的文化的过程。在外语教学中,文化导入应遵循阶段性原则、适度性原则、系统性原则及实用性原则,文化导入的方法主要有讲解、讨论、比较及课外阅读等。 相似文献
12.
温家宝 《中华人民共和国国务院公报》2006,(34):6-7
各位同事:今天,中国和东盟各国领导人聚集南宁,共同庆祝中国—东盟建立对话关系15周年。我谨代表中国政府,对各位同事的到来表示热烈的欢迎!15年前,中国—东盟开启了对话进程,揭开了双方关系崭新的一页。回顾过去的15年,中国—东盟关系走过了从消除疑虑、开展对话、增进互信到最终建立战略伙伴关系的不平凡的历程。在双方的共同努力下,双边关系取得了前所未有的发展。今天,中国—东盟关系正处于历史最好时期。 相似文献
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14.
翻阅香港著名画家周天黎的画集,就如在读屈原的《离骚》,杜甫的诗歌,倪云林、八大山人的画作。其逸笔奇画,一腔正气、悲天悯人的激越情怀;其功力之深厚、艺术之凝练,实在令人惊奇、感慨。身处万丈红尘,面对社会风气一天天变得奢侈浮华的现实生活,很少有人像她那样对绘画怀着如此绝对的情感、如此纯粹的艺术态度、如此强烈地表达着对人类价值的终极关怀。她不是以娴熟的笔墨游戏人间,她的作品让人们看到了一个真诚的灵魂与其所处时代的关系,有时甚至在轻中蕴含着重,以饱蘸浓墨的冷艳之笔,解构历史的血腥与疯狂和求索生与死之间的深邃玄缘。她… 相似文献
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16.
作为大多数法学理论著述的一种范式 ,非概念性法学涵盖了十分丰富的内容 ,其目标 ,就是要陈述那些经得住反驳的、有知识旨趣的问题 ,以及法律及其后果的社会作用问题。所以 ,非概念性法学理论都是可证伪的。法学对话 (Legaldialogue)则为检测非概念性法学理论提供了至关重要的途径。因而所有的主张 (无论是明确的主张还是隐含的主张 )都是法学对话参与者试图表达其不同观点的手段 ,而他们所要表达的这些截然不同的观点 ,莫过于以下三大类 ,即 :事实、价值与行为 相似文献
17.
在跨文化的视野中,探讨大学生人格重建的必要性,可以从人格的民族灵魂、全面发展、个性特点三方面入手,寻找大学生人格重建的现实模式。 相似文献
18.
万物有灵:人对自然的初步读解 总被引:1,自引:0,他引:1
张强 《南京政治学院学报》2002,18(3):38-42
灵魂信仰是万物有灵的核心 ,也是其学说构成的基础。万物有灵是人类史前时期的必然阶段 ,同时也是人类对自然的初步读解。万物有灵的必由之路是进入神话 ,从其运行的轨迹来看 ,神话首先是出现自然神的故事 ,然后是英雄神的故事。万物有灵给予人类以向外体察自然万物的窗口 ,在这个窗口上 ,人类所获得的能力 ,就是神化自然 ,通过神话来读解自然。 相似文献
19.
20.
周树江 《辽宁行政学院学报》2006,8(3):95-95,97
跨文化语用是语用学研究的对象,是指语言的跨文化应用。跨文化语用研究包括诸多方面,就跨文化交际的本质而言,话语的得体性应是其最高原则。礼貌原则是跨文化语用的核心内容。在英语教学中,教师应重视对学生跨文化语言运用能力的培养,使学生能够运用这种能力进行有效、得体的跨文化交流。 相似文献