冬季养生贵在养心

“秋收冬藏”,正是养生时节。不过,在不断翻新的养生方法与门道之中,却是很多人心态的不安与纠结。其实,养生之本在于养心,正所谓下士养身、中士养气、上士养心。那么。养心的本真又是什么呢？答案就是中国古人所说的“恬淡虚无”,即平静淡然、乐观豁达、凝神自娱的心境。有了这样的心境,再加上适当的运动、充足的睡眠和均衡的营养,身体不适反应就会一扫而光。     

全国首例『学校污染』案追踪

三年前,北京市昌平区南口中心七间房小学在学生放暑假时,对校舍进行翻新、整修,并在学生上课对教室内的暖气管进行刷漆维护.浓烈的油漆味,让四年级女生吴群产生了强烈的身体不适,呕吐、头疼,身体出现了红疹、淤青.最终被北京市儿童医院确诊为急性再生障碍性贫血.女儿病后,父亲吴建军认为,是学校的“毒教室”导致孩子病发,学校必须承担孩子的治疗费用.     

象征治疗与拟人论医学应用于丧亲家属的可行性研究

一个文化所赋予的象征诠释所导致某种社会蔓延的心痛、折磨或苦难,这就是进行象征治疗之前必须找出的“象征情结”,许多心理临床治疗或精神官能症患者在进行精神分析过程中,莫名的锥心之痛代表着多数人沉浸在文化象征里,个案诊断虽说表面上看似个人经验,但实际上是人世间的际遇所带来的意涵,多数的成份来自于文化象征的根深蒂固,也是社会集体参与出来的文化情结。至于如何消除象征情结的精神技术以及哀伤文化的谘询,文中藉由文化心理和民俗治疗来对丧亲家属和亡者进行生死关系的重建工作,在文化谘询诊断之下,经历民俗文化象征过程与社会受苦救助的过程,在协助患有重度丧亲之痛的家属进行宗教象征治疗时,为家属找寻文化归属感。近代西方悲伤理论已经逐渐认可辅导人员施以传统民俗文化象征治疗技术,对丧亲家属的悲伤情绪可以有正向的疗愈作用。翻阅西方基督教宗教历史,灵知教派虽然被消灭于圣保罗战争,但后来却因为存在主义而再度出现,2000年Kenneth Earl Wilber称这种现象为“后现代的灵性复兴运动”。现代心理治疗理论基本上承认心理治疗的源头之一是来自于宗教巫术疗法,并且承认治疗代理人给予受苦者心理与精神上的抚慰。     

亥心力量训练对普通高校大学生身体协调性影响效果的实验研究分析

随着我国教育体制改革的不断深入,高校大学生的综合素质有了很大程度的提高。但是就目前而言,我国很多所高校的大学生身体素质相对较差,而在学校中进行的体育锻炼不论是在形式上还是在内容上都较_为传统,因此,大学生的身体协调性也就相对较差。文章主要通过核心力量训练对普通大学生身体协调性的影响结果进行具体的实验研究和分析。     

社会时间中的“身体”——基于我国殡葬消费产品的考察

殡葬活动中一切的事物、现实、感性等诉求都最终归结到“身体”。以殡葬消费产品为切入点,可以看到在具备“线性的”、“平行的”和“交错的”特征的社会时间中,“身体”呈现出未完成状态,“身体”是个人与社会的动态互构中不断增添新的维度的复合性存在。     

如何表现得体

研究表明：我们相遇一个人，用来判明他的时间需7秒钟功夫。这段时间内的交往接触并不需要语言。我们有意无意使用眼睛、面部、身体或姿势来启动我们的真实感觉，同时也引起了一连串情绪反应。     

民间弱女促成汉文帝废除肉刑

＂肉刑＂,是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此,秦朝更是风行,《盐铁论》中就有＂劓鼻盈车、履贱踊贵＂的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑,一直延续到汉初。     

开玩笑开出一场官司

一名身体残疾的学生因老师无意间的一句玩笑话出现心理障碍，诱发精神疾病，从而人院治疗。为此，学生家长以学生的精神疾病系老师的玩笑话诱发造成，学校和老师应当承担连带赔偿责任为由，将学校和老师告上法庭。     

不干胶巨头艾利印刷机长离职内幕再调查

他们被迫离职,但离职的时候身体机能已然受到损害,却还没有达到职业病程度——这些劳动者的合法权利该如何保护？不干胶巨头艾利丹尼森印刷机长的不幸遭遇不但拷问着企业的良心,也拷问着政府良知和有关职业病法规的立法取向     

精神损害赔偿之我见

随着现代社会的发展,人们权利保护意识越来越高,精神损害赔偿制度的确立及完善从理论上和司法实践上均迫切需要加以解决.本文提出了精神损害赔偿的概念,以及相关部门法规定这一问题的必要性,希望公民权利得到全方位的保护.