论人格权法中的人身自由权

我国《宪法》第37条规定了人身自由这一基本权利,这意味着为立法者提出了在民法上创制人身自由权的要求。人身自由权是一项具体人格权而非一般人格权。自然人的人身自由权包括身体行动自由与精神活动自由,前者是自然人根据自己的愿望自由支配其外在身体运动的权利;后者的实质为意思决定自由,是自然人进行意思表示或其他民事活动的意志决定自由。单纯权利行使的自由、言论自由、信仰自由、投票自由以及婚姻自主权、性自主权等不属于人身自由权的范畴。侵害身体行动自由的行为,基于侵害主体的不同应适用不同的归责原则;侵害精神活动自由的行为,以故意为归责原则而不包括过失。     

小溪飞过群山

早春时节,一条欢快的小溪在广阔的大地上奔行着,它要去寻找大海母亲。经过一个月多的不停前行,大海的召唤声已经变得越来越清晰了,小溪知道,它已经距离大海母亲越来越近了,但是,就在它兴高采烈的时侯,一群高山却挡住了它的脚步。面对起伏的群山,小溪不知道该如何越     

母亲意外坠楼身亡 儿子状告姨舅被驳

母亲身体不适需人照顾，儿子忙于工作无暇顾及母亲，小姨和舅舅得知后．出于好意将母亲接到小姨家照料，不料母亲从小姨家的6楼坠楼身亡。儿子伤心至极．将母亲去世的原因归咎于小姨、姨夫和舅舅．诉至法院要求赔偿丧葬费、死亡赔偿金、精神损害抚慰金、法医鉴定费、交通费合计269928元。前不久．北京市房山区法院审结了这起生命权、健康权、身体权纠纷案。     

联合的行动——大卫·哈维论地理—空间斗争的辩证策略

面对"联合的行动"所遭遇的"差异"和"空间规模"的难题,哈维在对"全球化"和"身体"这两个极为不同的空间规模进行分析的基础上,分别提出了"普遍的权利主张"和"争取最低生活工资"的斗争策略,以期克服差异和空间规模的难题,推动联合行动的展开。     

你可以“性”福

性爱是人最基本的权利,无论健全与伤残,每个人都应享有同样的权利。 据有关资料显示,我国创伤性脊髓损伤者已超过100万。脊髓损伤不仅使他们的身体功能出现障碍,也使他们正常的性活动受到严重影响。然而受传统意识的影响,他们的性功能障碍、性需求和性康复没有得到应有的重视。在与脊髓损伤者的接触交流中,我们了解到他们对性的困惑和对相关知识的渴望,本期栏目特刊发有关性的康复知识,与大家共同探求脊髓损伤性功能康复与辅助器具的应用。     

身体的建构：尼采思想的谱系

尼采是20世纪最具革命性的思想家之一,从身体政治学的视野重构尼采的思想,对今天身体的开发、动员、利用和规训,无疑具有重大的意义。尼采的身体建构主要表现在四个方面：身体和身体隐喻的形而下描写和言说;权力意志——身体的合力;道德——身体的反动力;群畜——超人：身体的种类。而尼采把这些作为他政治思想的谱系,主要基于疾病对他的身体折磨导致他对精神的施虐和身体的血统这两个方面。由于尼采的政治思想以身体为基点,相信肉体胜似相信精神。     

今天,我们该如何科学养生?

〔开场白〕随着人们生活水平的提高,如何养生已经成为大众关注的焦点。实体书店销售排行榜上养生保健类书籍已经是一枝独秀,假保健之名推销药品的各类讲座也吸引了众多老年人的目光。     

身心和谐、德性与真实自我

身体是人生命的物质承担,心灵是人生命的意义寄托。在现代社会中,身心失衡是人自我迷失的重要根源。从主体角度来看,和谐社会的建构,要求每个人首先能够把自己塑造成一个和谐人。身体与心灵的和谐是和谐人的根本标志。德性包含着人性的提升和自觉完善,德性修养体现出人对自己身心关系的调适与优化。守护心灵秩序,实现身心和谐,乃是德性的本质要求和价值指向。基于德性的身心和谐,能够成就一个人的真实自我;真实的自我,意味着一个人成为他所应当是的,做他所应当做的。     

陪英雄的父亲逛街

作为战友,英雄沈星让我永远无法忘怀。他用生命托举的不仅仅是生命,还有人性、正义、果敢、担当、良知和大爱。去年"八一"期间,我利用假期,来到了西部航天城阎良,拜访了英雄沈星一家人。这是平凡得不能再平凡的农家院子:年代久远的老木门,草瓦相间的小平房、绿荫掩映的小树木。沈星的父母热情把我迎进了简陋的屋子里,一股暖暖的亲情地在我心间涌动。"沈爸爸、沈妈妈,最近身体还好吧?""硬朗着啦!我们能挺过来。"沈爸爸为我泡上了茶。     

一体式床椅系统——完成自动化坐、卧、行护理组合

老年人随着年龄增大，对疾病的抵抗力日益减弱，身体机能逐渐衰退，因而出现慢性疾病、行动不便的现象呈逐年递增的趋势。如何解决因卧床不起和疾患导致生活不能自理的老人家庭照料和看护问题。是人口老龄化国家所面临的共同问题。