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921.
"当官不为民作主,不如回家卖红薯!"七品芝麻官的铮铮誓言,正气回荡。封建时代,老百姓是当羊放的,做官的任务是"牧民",能有青天大老爷为民作主,怎能不令黎民百姓铭感于衷。人们自发地为海瑞等清官立碑建祠即是明证。这里的"为",主要指替代的意思。当官的,要为百姓拿好主意,办正经事,为百姓伸张正义,替人民做主,使奸佞不得售其奸。推敲一下,如今的干部,是人民的公仆。不仅要"为"民作主,更重要的是真正"由"民作主。因为人民是国家的主人翁,是主体,不要你去替他作主。人民是主,干部是从;人民是主人,干部是公仆。公仆要为主人服务,干部要为人民服务,主人使唤我们这些公仆为他们办事,这才是真正摆正了主从和主仆的位置。民主民主,光为民作主已远不够了,要由民作主才对。东北几省前一阵推行"海选"村民委员会主任和乡人民代表。上面不像以往提候选人, 相似文献
922.
祁铁华 《中共长春市委党校学报》1999,(3)
文章对国家税务部门对三陪服务人员收税这一热点问题,从法律的视角,进行了研究。首先,对三陪服务的概念作了界定;其次,概述了人们对三陪服务人员收税是否合法的各种看法;再次,论述了对三陪服务人员收税与我国现行有关法律、法规的冲突;最后,分析了对三陪服务人员收税是否具有社会危害性、违法性和应受惩罚性,并针对三陪服务的现实情况,提出了认真规范和严格管理的政策性和法律性的建议。 相似文献
923.
以人为本中的“人”是具体的、历史的和社会实践的。以人为本是对人在社会历史发展中的主体地位和作用的肯定, 它的价值取向和思维方式是尊重人、依靠人、为了人和塑造人。为此, 我们必须全面理解以人为本的科学内涵及其特征, 把握尊重人、依靠人、为了人和塑造人何以可能是以人为本的思维方式和价值取向, 以及这种思维方式和价值取向实现的目标、主体、途径和动力。 相似文献
924.
论知识经济时代高校图书馆的知识服务 总被引:4,自引:0,他引:4
本文论述了知识服务的内涵和特点,并在此基础上阐述了高校图书馆开展知识服务的内容与方式及知识服务质量的评估。 相似文献
925.
论当代公共产品的提供方式及其政府的责任 总被引:14,自引:0,他引:14
目前,随着对公共产品属性认识的深化,人们提出并论证了私人参与公共产品提供的必要与可能,从而作为重要的理论基础之一,推动了当代世界范围内的政府改革,构成了当代公共产品提供方式由不同的生产方式与提供方式组合构成的丰富内涵,同时提出了政府在这一过程中的基本责任。 相似文献
926.
武警黑龙江总队三支队党委把为基层解决实际困难和实际问题作为“践行‘三个代表’,争做五个‘模范’教育”成果深化的一个具体步骤,坚持面向基层,服务基层,努力为基层解疑难、办实事。通过下派工作组蹲点指导,帮助基层干部提高素质,为基层解决实际问题,关心战士的成才进步,活跃部队文化生活.不断激励和调动了基层官兵争先创优的积极性,促进了部队安全稳定和战斗力的提高,收到良好效果。 相似文献
927.
928.
929.
“十一五”期间,我省必须把转变经济增长方式和调整产业结构作为推动经济社会发展的重要途径,在发展动力、资源消耗和投入产出三个环节上寻求突破 相似文献
930.
中国社会原型与转型的历史分析 总被引:5,自引:1,他引:5
社会原型研究是社会转型研究理论根基的历史追问.和合本位、仪礼本位、宗法本位和土地本位构成了中国社会原型,它是中国社会发展的基石和母本,在"历史时空"的延续和发展中,由于民族文化的融合及外来文明的冲击,其表现形式发生了一些变异,但中国社会的"基因"没有发生实质性转变.社会结构的变迁是社会原型转型的重要外在因素,中国社会结构变迁的四大标志构成了社会原型的四个阶段. 相似文献