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71.
近年来,我国高中毕业生赴美留学人数不断增长,我们除了感叹美国优质丰富的教育资源,更应该思考美国的本科教育有哪些值得我们学习的地方。哈佛大学前校长德雷克·博克的《回归大学之道》一书为我们介绍了美国的本科教育,教育目标及对未来发展的展望,为我国大学本科教育改革提供了借鉴。要找准大学定位;制订实在的培养目标和可行的培养措施;大力推进教学方法的改革;共享治理。 相似文献
72.
73.
<正>什么"最美"?这是我常常思考的一个问题。古往今来,世界各国的文人墨客对这个问题的回答各有不同。古罗马有句谚语:"至善方能最美。"欧阳修有诗云:"滑公井泉酿最美,赤泥印酒新开缄。"现代有句歌词说:"最美不过夕阳红。"这些对"最美"的描述或高度抽象,或止于口腹之快,或过于局限,都不是令我满意的答案。2014年4月27日,92岁的王果老先生永远地离开了我们。回顾他的一生,我茅塞顿开,原来模 相似文献
74.
近些年如何应对中国老龄化社会的强烈呼声可谓此起彼伏,记者也对这个话题写了一些文章。2015年2月,记者在日本大阪期间,有意识接触了从事多年养老服务业的一谷勇一郎院长,并从中了解到日本养老的一些情况,还参观了他所经营的老人日托所。记者以为,下面这些所见所闻或许对中国养老事业有所借鉴与启示。 相似文献
75.
76.
罗莹 《北京行政学院学报》2015,(1):120-128
“四书”域外传播史是“中学西传”跨文化研究中的重要课题。结合“礼仪之争”这一时代背景,可对比利时来华耶稣会士卫方济的儒学译介成果进行梳理,重点关注他于1711年在布拉格出版的儒学典籍译著《中华帝国六经》(Sinensis Imperii Libri Classici Sex )。进而以该书《中庸》译文为例,比较卫氏译文与其他拉丁文译本之间的异同。一方面勾勒出16-18世纪来华耶稣会士对儒学典籍翻译与阐释的基本路径;另一方面着重探讨卫氏译文的独特之处及个中缘由。 相似文献
77.
正网络思想政治教育的育人之道,在明德新民、止于至善。实现网络思想政治教育提质增效,要主动适应互联网发展新常态,充分发挥互联网的应用优势,形成网络思想政治教育育人的新优势和新动能。本:深刻认识网络思想政治教育的育人本质人是网络思想政治教育的出发点和落脚点,网络思想政治教育是做人的工作。网络思想政治 相似文献
78.
法治在于“良法之治”。一项“恶法”的存在,较之无数次的邪恶执法危害更大,因为它腐蚀的是法治的“水源”,滋生并助长法律实施过程中的各种邪念。现代国家,法律、法规和规章数量繁多、体系庞大,倘若缺乏常态而有效的审查监督机制,难免会给一些“恶法”隐匿之所,其恶劣影响犹如一粒极臭的“老鼠屎”,败坏了法治这一整锅“汤”。 相似文献
79.
1晋武帝司马炎是个崇尚奢侈之人,他统一天下后,广纳天下美女,并在选美期间禁止百姓婚嫁,使得晋朝后宫安置美女万名,并浪费掉大量钱财,为充实国库,晋武帝又做起了乌纱生意。上行下效,皇帝在奢侈,臣子们也不甘落伍。大司马石苞的儿子石崇,从小不读书,喜欢热闹,养成了骗人财物 相似文献
80.
1895至1937年间,一些传统文人或为亡命,或为应聘教学,或为视察,或为旅行,穿梭于两岸之间,留下了不少以"之台湾"和"之大陆"命名的诗歌作品。此类诗歌大体可分为两类,其一是大陆旅台文人在台期间的诗作,也包括一些内渡文人以"之台湾"为题首写的诗作。另一类是台湾传统文人创作的以"之大陆"为题首的诗作。这两类诗歌记载了日据下台湾人民殖民地生活的苦难,呈现了两岸历史文化交流的面貌,承载了知识分子深厚的民族情感。 相似文献