律师的职业境界与律师的职业修炼——关于律师执业活动的审美思考

律师职业境界是律师执业活动的理想状态．是对律师执业活动进行审美思考后得出的结论。保持和打造“律师职业境界”，既是律师管理的方向，又是律师文化建设的主要终极目标。它赋予了律师独特的职业趣味、职业思维、职业人格与其它相关的职业感觉，具有明显的职业印记。必须着眼于积极改变律师的执业现状，强化律师的职业修炼，努力打造律师的职业境界。     

“文字游戏”的美学标格

有时人们常把“文字游戏”视为贬义词，指的是有些作家写出的东西没有什么深刻思想，一味在玩弄词藻、雕琢文字上用工夫。其实，搞文字游戏与玩麻将、胡扯淡不同；果真能做到以文字为游戏，总得有些文化功底。一经具有或显示文化功底，就至少在客观上走近了文明感、关感。中国的文字本身，就具有关学标格。如搞书法的，搞篆刻的，写一点闲诗逸文的，都是文盲、半文盲不可企及的。     

马克思的合理性思想研究

根据合理性概念与问题的一般讨论与马克思理论的基本特点,解读了马克思理论中所蕴涵的合理性思想;认为马克思的合理性思想以实践性与辩证性为基本前提、以真理性与价值性为基本尺度、以批判性与开放性为基本特质,这三者之间层层递进、互为关联、始终统一于实践,最终基于此去建构人与世界关系的合理性。     

创新意识与辩证思维

辩证法在本质上是革命的创新的,科学的理性的实践的辩证思维是创新意识的基本精神,新陈代谢是创新意识的内在逻辑,世界眼光是创新意识的辩证要求。     

论任氏形象的美学价值

沈既济《任氏传》,是成功的唐传奇作家作品。《任氏传》中的任氏形象,是我国古代具有美好的思想性格的妇女的表征。本文着重从美学的角度,分析这一形象的特点、美学价值以及作者塑造这一形象的目的。     

从方法论角度看中国美学的研究现状

从方法论的角度看,中国美学从建国到现在正沿着一条肯定———否定———否定之否定的辩证道路前行。其间,我们的美学研究接受着来自各方的影响,既表现了自己的特色,也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义美学的基础上,融汇东西,建立具有中国特色的美学。     

理念之光:黑格尔美学的隐喻

光在西方哲学里是真理的隐喻 ,是形而上学中主体的象征。在黑格尔美学里 ,光与理念可以互相阐释 ,具体表现在他按照艺术表现精神的程度给各门艺术的等级进行划分。黑格尔美学揭示了现代艺术反思性的本质     

交通美学：杭州城市建设新理念

“每一次回杭州，都能深刻感受到一种理想化的美丽。这种美，是一代又一代杭州人积累起来的成果。白居易、苏东坡等文化大师，为杭州城市美学树立起了一座标杆，让人难以逾越。”作家余秋雨曾面对美丽的西湖风光，发出如此感叹。如果说余秋雨当年对杭州城市美学的感叹，是基于人文历史和生态景观的“双剑合璧”，     

生命美学的三个问题

潘知常教授等人极力倡导的生命美学 ,除了人们通常已经指出的“生命”这个概念太笼统、太宽泛 ,因而没有真正意义以外 ,我认为它在三个方面的论述仍然是有疑问的 ,是尚待深入研究来完善的。一、中国美学并非就是生命美学生命美学认为“在相当长的时间内 ,我们的美学研究都走在一条错误的道路上”[1 ] ,这种错误主要是指传统美学固执地坚持从主客关系的角度出发去思考美学问题 ,这导致对美的一种符合论的知识追求。这种“错误”的研究方式使得我们虽然总在辛勤地追问美的本质是什么 ,但却总是收获极少 ,他们由此提出“从超主客关系出发去研究…