太阳从废墟上升起——见证四川气象部门灾后恢复重建三年历程

<正>汶川之痛,已过三载。当我们时隔三年再度来到四川地震灾区,记忆中山河破碎、满目疮痍的这片悲伤之地,如今已旧貌换新颜,在废墟中涅槃重生。汽车飞驰于都汶路,渔子溪河水声潺潺;驶入宽阔的入城大道,岷江两岸山花烂漫,汶川的一切都透着春意;羌寨碉楼气势雄浑,街边的羌族老人晒着太阳织着绣枕;江岸青山掩映着新的气象观测场,重建的汶川县气象局大楼工地机声隆隆,一座充满民族风情的现代化城市生机勃发。     

党内民主制度创新:生成机制与现实困境——基于浙江、四川两地的比较研究

上世纪末以来,浙江、四川两地在党内民主制度创新方面都取得了丰富成果。四川党内民主制度创新是一种危机型生成机制,而浙江则是一种社会需求型生成机制。不同的生成机制,使两地党内民主制度的创新表现出不同的路径和内容,四川的党内民主制度创新初始时侧重于选举制度的突破,而浙江的党内民主制度创新初始时侧重于领导体制和决策体制改革。由于浙江的党内民主制度创新有着更为深厚的社会需求基础,因此表现出持久而旺盛的生命力。在制度创新过程中,两地都面临着同样的现实困境,一是现有体制的阻碍和巨大的政治风险,二是面临"人走政息"的困境。     

从托马斯·莫尔到罗伯特·欧文——兼论近代英国乌托邦思想的演变

从托马斯·莫尔理想中的"乌托邦"到杰腊德·温斯坦莱的"共和国乌托邦",再到罗伯特·欧文的"工业乌托邦",近代英国乌托邦思想的现实感是逐步增强的。近代英国乌托邦思想在为科学社会主义的诞生提供有益借鉴的同时,也深刻地影响着英国现代社会的发展。它的有关于经济统筹调控、社会分配、民主制度、城市规划、教育体制等方面的思想,对当时的社会而言是具有超前性的,但随着社会的发展,经过了民主社会主义的演变,在现代英国福利国家的建设中得到了部分地应用。     

近代中国残疾人事业发展的三个阶段

近代中国残疾人事业可以划分为三个阶段。19世纪中期,进入中国的传教士开始创办残疾人机构,掀开了中国残疾人事业新的一页;政治家、思想家介绍西方残疾人事业的理念及成果,批判旧传统,提出了新理念。民国成立后,传教士创办的残疾人事业进一步发展,而以张謇、陆伯鸿为代表的实业家从国家建设和社会发展的角度定位残疾人事业,在理论和实践上都取得了重大发展。五四运动之后,残疾人的人权及国家应尽责任的理念得到了社会确认,国人要求自主发展的自觉性进一步提高,促使近代残疾人事业的中国化、普及化。     

近代"文明"理念与民族自信心和文化创造力——孙中山文化思想初探

孙中山先生是我国民主革命的先行者,也是近代"文明"理念的倡导者.先生一生奔走革命,没有时间专门研究文化问题.     

推动四川藏羌彝文化产业走廊可持续发展——专访省社会科学院副院长李明泉

正为推动实施《国家"十二五"时期文化改革发展规划纲要》,加快发展特色文化产业,加大对西部地区、民族地区文化产业发展的支持力度,文化部、财政部于今年3月制定出台了《藏羌彝文化产业走廊总体规划》,涉及四川省、贵州省、云南省、西藏自治区、陕西省、甘肃省、青海省等7省(区)11个市(州、地区)。《规划》出台后,四川准备如何发展藏羌彝文化产业走廊?整体目标是什么?发展任务有哪些?近日,本刊记者专访了藏羌彝文化产业走廊(四川区域)发展规划的主要负     

中国梦的文化底蕴

正所谓"中国梦",指的是中华民族伟大复兴的理想,这主要是针对近代中国积贫积弱,遭受到东西方列强的凌辱而言的。今天,国家强盛起来了,中国人的脊梁挺立起来了,近代仁人志士的梦想初步得到实现。同时,中华民族的伟大复兴还在过程之中。实现"中国梦"有若干前提条件,其中之一是要认识中国传统文化自身的价值和意义。因为"中国梦"是中国人在自身文化的基础上逐步实现的,我们的文化底蕴是实现理想的土壤。     

除人类之病痛 助健康之完美

<正>习近平总书记指出,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。以"中国梦"为主题,全国各地、各行各业的人们开始唤醒心中的梦想,为实现中国梦而奋斗。作为一名临床医护工作者,我最大的梦想就是为人们解除病痛,维护健康。"健康所系,性命相托。"早在我还是一名医学生的时候,这庄严的宣     

近代中国银行立法的演进与嬗变

19世纪末,随着中国近代银行业的产生与发展,1908年清政府颁布了第一部银行法<大清银行则例>,开始运用法律手段调整银行关系、规范金融市场,标志着近代银行法的诞生.民国时期银行不断发展、完善,1947年颁布的<银行法>代表了近代银行立法的最高水平.抗战后,以中央银行法为核心、由专业银行法、商业银行法、银行监管法构成的近代银行法体系基本确立,实现了形式上的现代化.近代中国银行法以法律移植为建制的手段,以政府推进为发展动力,总体呈现大陆法系私法特征.     

赵一曼:白山黑水除敌寇,笑看旌旗红似花

哈尔滨南岗区的一曼街,原名山街。1946年哈尔滨解放后改为现名,是为纪念为东北抗战事业献出宝贵生命的赵一曼烈士。赵一曼,本名李坤泰,1905年出生在四川宜宾一个封建地主家庭。五四运动后,她在姐夫郑佑之的影响下,接触到《向导》《新青年》等进步书刊,逐步接受革命新思想的洗礼。不久,她加入中国社会主义青年团,走上了革命的道路,在家乡宣传革命思想,建立团的组织和妇女群众团体。