斯芬克斯与科学的乐趣

<正>1609年培根出版了一本寓言集《论古人的智慧》,献给自己的表弟罗伯特·塞西尔(当朝的权臣英格兰财政大臣兼剑桥大学校长索尔兹伯里伯爵),也献给他的母校剑桥大学。伊丽莎白女王统治时,培根的姨父威廉·塞西尔担心他会对自己的儿子罗伯特·塞西尔的地位构成威胁,一直阻挠他获得任用和升迁。1603年詹姆士一世继位后,培根的仕途有了转机。1605年他将《论学术的进展》一书     

关于中国前近代社会“非封建”的对话

一、关于《封建考论》及其学术争论谷川:冯先生的《封建考论》,我读了。对冯先生的观点,我完全赞成。冯:多谢谷川先生鼓励!您知道,关于封建的问题,我从上世纪八十年代就开始思考了,也曾写过小文进行探讨;但《封建考论》这本书的正式执笔写作,则是2004年到2005年我应聘在日文研主持东亚近代术语生成研究课题的时候     

阅读长城

长城既是实物,也是一个意味深长的象征,中国的先民们,用一个最具体实用的建筑物介入历史,在我们民族的古老心灵和集体记忆中完成了一次超越物理意义的精神建构。     

企业家的道德信念与精神境界——从江苏近代企业家的社会贡献说起

在企业活动中。我们把企业家的精神境界分为两个层次，第一层境界表现为处处用金钱来衡量；第二层境界的企业家更多地表现出了对人生情感、道德义务、社会使命的深刻领悟，不是为了单纯的赚钱而赚钱、为了盈利而不择手段。     

后现代视域下的牛顿物理文化思想

物理文化做为一种对物理学本质认识的途径,被越来越多的人所重视。对牛顿物理学中所表现出来的哲学基础及文化现象进行反思,是认识牛顿物理学本质的一个重要方式,由于物理学一直以来是科学的典范学科,因而,对物理的文化反思不仅有利于认识牛顿物理学理论的本质,还有利于理解现代物理学发展的方向。     

从近代中国向西方学习的历程——谈对外开放对国家发展的启示

向西方学习是一股贯穿于中国近代政治思想史的社会变革思潮,它从林则徐开始经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制,再到接受马克思主义宇宙观的过程,从而使中国找到了一条走上独立自主的必由之路.历史告诉我们在对外开放过程中学习西方应注意将爱国主义与理性认识相统一;学习西方必须结合国情,不断与时俱进;扩大对外开放以提高对外开放的水平;学习1西方要在学习的基础上创造发展.     

美学的产生与近代艺术体系的形成

通过对从古希腊到康德美学产生这一漫长历史阶段中美学和艺术产生的互动关系的辨析,可知大写的艺术概念是近代社会发展的产物,从来就没有一成不变的艺术,也没有一成不变的艺术的概念,强调这个理论观点,对中国当代艺术的发展,具有重要理论意义。     

近代中国实业发展缓慢成因探究

鸦片战争以后,中国开始了探索近代化道路的艰难历程。中国人民为争取自身独立和富强而英勇奋斗,使得近代中国的社会经济得到一定的发展。但是,近代中国实业发展却极为缓慢。究其原因,既有外部素因,又有内部因素,这两种因素交织在一起,共同制约了中国实业的发展。     

仁学会：贵州第一个资产阶级政治团体

1898年，在偏远的贞丰州，吴嘉瑞建立了贵州历史上第一个资产阶级政治团体——仁学会。仁学会宣传维新志士谭嗣同的《仁学》思想，开启了贵州近代资产阶级维新与革命之先河，对贵州辛亥革命产生了积极的影响。     

我国近代诉讼文化的转型及其影响

我国传统诉讼文化从清末鸦片战争之后开始出现转型,制度性诉讼文化通过移植、借鉴西方先进的诉讼制度有了长足的发展,但是现代诉讼意识仍只是停留在字面上和少数精英的头脑中,广大民众的传统观念性诉讼文化依旧没有改变,观念性诉讼文化的缺失对近代乃至当代的诉讼现代化有着极其负面的影响。