做人民群众满意的代表——记上海市第十三届人大代表金哲民

奉贤区教师进修学院副院长、奉贤区实验小学校长金哲民可以说是一位老资格的代表了。1993年,他当选为奉贤县人大代表,奉贤撤县建区后,他连续当选为区四届人大代表。2007年他当选为上海市第十三届人大代表。当人大代表将近二十年,由县代表到区代表,由区代表到市代表,由新代表到老代表,这个过程也是金哲民学习当代表,实践当代表,尽职当代表的过程。二十年来,他通过不断地学习,不断地思考,不断地履职,逐渐成为一名优秀的人大"老"代表。提及什么样的人大代表才能称得上是一名好代表,金哲民认为,判断一个好代表的标准,关键是看人民群众对他的履职满意不满意。而当一名人民群众满意的代表,也是他的目标。     

论警察心理应激与对策

一、问题提出警察心理应激是警察的一种重要的心理品质，它的重要性来源于警察的职业特点，与一般职业相比，警察是一种高度应激的职业。自从心理学成为一门独立的学科以后，就有许多研究人员开展此项研究，特别是近现代，对于心理应激的研究明显增多,尤其是侧重于警察心理应激的研究。对于心理应激的研究主要集中在两个方面：一个是对应激概念的研究，另一个是对心理应激基本理论的研究。奥斯勒（Osler,1910）首次把应激定义为工作过于疲劳，其结果是导致生理和心理的疾病。1930年，汉斯·塞里（Hans·Selye）进一步为应激下定义，他认为…     

试析医学实践中人道主义淡化的五种现象

人道主义是医学实践的最主要伦理原则，可是在当前的医学实践中，人道主义淡化的现象却十分严 重。本文将其归结为五个方面；一是过多看中经济效益，崇尚拜金主义，金钱成了医患之间的中介物；二是过多倚 重自己的意见，崇尚主观主义，医嘱成了医患之间的遮差物；三是过多考虑个人得失，崇尚功利主义，利益成了医 患之间的催化物；四是过多关注团体利益，崇尚形式主义，形式成了医患之间的连接物；五是过多依赖技术手段， 崇尚技术主义，机器成了医患之间的障碍物。     

芮振伟:终身回报反贪事业

芮振伟同志事迹:芮振伟,1954年1月生,长宁区人民检察院党组成员、反贪污贿赂局副局长,三级高级检察官。曾荣获中国十大杰出检察官、全国政法系统优秀党员干警、全国检察机关优秀反贪局长、市劳动模范、市优秀共产党员、市检察业务标兵等称号,荣立一等功一次、二等功四次、三等功四次。他捍卫正义,矢志不渝。在反腐一线奋战19年,年近花甲且身患多种疾病,却仍意气风发。所在院近五年来查办贪污贿赂案件     

道家哲学对日本近世复古神道的影响--以贺茂真渊、本居宣长为中心

日本神道一直以不同方式受到由中国传入的佛、道、儒文化的影响,其中道家的哲学思想对神道理论的发展起到了极为重要的作用.这在近世神道的两个重要代表人物贺茂真渊和本居宣长的思想中有明显体现.他们批评儒佛,以标榜其不受外来文化影响的原发性和纯粹性,但对道家却有不同程度的肯定,如接受道家“自然”、“无为”观念和“贵真”思想,继承道家“贵柔”思想等.复古神道在激烈地排斥外来文化的同时,却对作为外来文化之一的道家思想有所肯定和吸收,主要原因在于道家哲学的性质与复古神道的异质性和批判性合拍.     

南书房

<正>《中国男:百年转型中国人的命运与抗争》余世存著九州出版社2010年3月版近现代中国遭遇前所未有之大变,然所有变化之主体、参与者、推动者、承受者都是处于历史激流中的"人"。从文界的龚自珍,到政界的曾国藩;从军界的吴佩孚,到实业界的张謇;从内     

不赞成信仰缺失是因传统淡化

在一个讲座上,一直关注道德、哲学的王蒙,依然围绕于此。比如,谈到当今中国人信仰缺失是否与传统文化淡化有关的问题时,王蒙说:全世界,你很难发现一个国家近百年的变化竟然如此之快,在这迅速的变化中,精神赶不上变化。但是我不赞成信仰缺失是由于传统文化淡化引起的,你去读一下洁本《金瓶梅》和《红楼梦》,会发现那时的信仰已经缺失了。     

酒话

近日与几个多年不见的哥们聚会,男人聚会少不了喝酒,本人不知不觉又喝高了……李白说"抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁",曹孟德说"何以解忧,唯有杜康",李叔同有"浊酒尽余欢"的感怀,已经逝去将近二十年的老丈人,在生前也曾有"酒好香味醇味香好酒,人老休闲乐闲休老人"的洒脱,篱下秋菊,古风激荡,酒这玩意儿几杯下肚,心中的万千情愫,都随几分醉意消失得无影无踪,古     

远近两用电子助视器的使用技巧

瑞杰珑电子助视器慧眼成就你我瑞远近两用助视器,作为一款既能看远又能实现看近功能的产品,深受广大低视力朋友的欢迎,特别是受到低视力学生的喜爱。远近两用助视器功能全面,能够给低视力朋友带来极大的便利。如何让您的"爱机"发挥最佳性能?如何快速掌握它的使用方法?这一期,我们将对远近两用电子助视器的使用技巧,展开详细的介绍。     

江户时代日本史学中的早期民族主义

本文对江户时代日本史学著作的文本进行解读,分析存在于日本史学中的早期民族主义,将其归为华夷观变化滋生民族主体意识、神国思想、尊皇意识三种形态,力图证明日本的早期民族主义源自其思想内部,而非外来殖民危机。