习近平主席访韩与韩中关系:分析与建议

2014年7月习近平主席的访韩之旅与韩中首脑对话,不仅对于韩中关系,而且对于整个东亚地区都具有重要意义。两国关系被定为"成熟的战略合作伙伴关系"。双方围绕如何使战略合作关系更具有实质性内容这个问题展开了诸多协商,并取得了不小的成果。两国在客观承认目前双边关系中存在局限性的基础上彼此换位思考,为实现两国关系的长远发展而在经济合作、公共外交和人文纽带等方面协商并取得了很大成果,但在较为敏感的安全合作领域并未取得太大进展。中国如欲使韩国在独立于韩美关系之外、有着自主发展动力的新韩中关系框架里享有回旋余地,就需要首先注意避免加深与美国在半岛上的竞争与冲突。与此同时,为使韩国更多关注朝核问题并使韩国具有更为广泛的战略选择,中国还需要在南北关系中从侧面对韩国多加支持并调整对朝政策。韩国亦需要摆脱仅以韩美同盟为基础的安全思维框架,对安全问题进行更有创意、更加灵活的思考,且需要做出更多具体、真诚的努力来探索如何在实现民族统一这个时代使命的过程中尽可能多地获得中国的合作与支持。     

The Great Financial Crisis Catalyzes Great Transformations and Adjustments

Under the shadow of the financial crisis, the year 2009 presented numerous signs that the world is polarizing in terms of power balances, strategic readjustments by the world powers, and relations between these world powers. Meanwhile, despite intense competition, new advances may be perceived in the peaceful and incremental evolution of the international system, in terms of mechanisms, concepts and the realignment of forces. The transformation of the world order and the acceleration of a systematic evolution will inevitably result in power vacuums and disorder. Together with the growing negative effects of the financial crisis, this will further complicate the international security situation. As an emerging center for this great transformation, Asia serves as a symbol of turbulence, realignment and uncertainty in the areas of international strategy and security. Interaction between China and the rest of the world is taking place across all sectors, at all levels, and with growing intensity, all amid great risks.     

暴戾不是公权力的本能

最近,关于理性话题的文章多了。《南风窗》就有两篇文章以理性作为标题,一篇是《让社会回到理性源头》,另一篇是《理性的人,不理性的资本主义》。前者讨论社会公权力精英与刁民的矛盾;后者讨论经济理性主义。两篇文章,都提到理性,说明目前社会密切关注理性—或者说理性的反面非理性的话题。官民冲突不断是当下中国社会矛盾的一大特色。官民冲突,已不是隐秘:从到处发     

达尔文:心理学的开启者

达尔文去世时,他的思想已经在心理学家和神经科学家中间形成了重大影响—尽管他并没有完全意识到这一点。大部分人不会把达尔文看做是心理学家。事实上,他的工作开启了心理学领域的革命。在达尔文之前,哲学猜测主宰着我们的心理学理解。但即使是伟大的哲学家—柏拉图、亚里士多德、霍布斯、休谟、洛克、康德、叔本华、尼采等—也只能描述当下的精神事件和行为,而不能解释它们的原因。     

刑罚进化阶段论纲

作为法现象之一的刑罚,随着社会的进化而进化。刑罚的进化史可划分为复仇时代、威吓时代、等价时代、矫正时代、折衷时代五个阶段。刑罚进化的规律是,刑罚体系的中心由死刑、肉刑转向自由刑、非监禁刑,刑罚由繁到简,由严酷到缓和,由剥夺到保障,由注重已然转向注重未然。刑罚进化的历程与人类文明进步的脚步是相一致的,是人类理性战胜非理性的结果。     

试论侯外庐先生对王夫之自然哲学思想的阐发

侯外庐先生是我国最早运用马克思主义方法来研究王夫之自然哲学思想的,可以说在这一领域中做出了开拓性工作。他指出王夫之能够把辩证法思想贯彻于自然界的研究当中,把一切自然现象和社会现象全部纳入到理性思维之中。王夫之的“絪缊生化论”在经过侯外庐创造性的诠释,并由李约瑟从西方近代科学的角度进一步阐发之后,从而取得了世界性的影响。侯先生指出在船山自然哲学体系中“絪缊”和“生化”是一个不可分割的过程。“絪缊”和“化生”是无始无终、周流不息的无限循环运动,一聚一散,一往一来,往来迭用,周而复始,而每一次的絪缊化生过程,势必要经历重新的摩荡之后方能产生。所以新陈代谢乃宇宙的律则,既包括自然界进而还可以推及到人类社会。当然,由于侯先生的著作年代已久,其中某些个别看法可能已经过时。但是,总体来看,侯外庐先生对于王夫之自然哲学思想的研究仍然具有重要的学术价值和意义。     

生命经济学——人与地球的“共同行动”

生命进化从来就是多方面因素相互作用的变化,而这些相互作用领域的涵盖面和包容性使得相应功能变化呈现出灰色的特征。如果说进化是生命的自然形态,那么发展则是人对生命的自觉要求,而这层意义不仅在今天越来越明显和重要,并且在支撑多方因素互动的物质手段方面已经具有或者说达到了星际水平。在人类世的今天,灰色生命经济学的可能前景取决于如何实现人与地球一体化的功能跃迁,包括在人类命运共同体的意义上实行可控的、有节制的和适度的发展。     

不干不净，吃了没病

科学家证明,传统的主流医学、医疗卫生手段、健康防护体系在积极减少常见传染病发病率的同时,因破坏了人类进化以来所形成的内部微生物多样化环境,因而使得人体的免疫系统变得空前脆弱。芬兰与俄罗斯的卡累利阿地区相距160公里,处于同一纬度。两个地区的人们都需要忍受冬日漫长的夜晚,夏日的白昼也都接近每天20小时。     

现代生物社会犯罪学:西方犯罪学研究的新取向

现代犯罪学的第一个学派即意大利学派重视生物学因素对犯罪行为的影响,但在20世纪的大部分时间里,西方主流犯罪学研究实际上就是犯罪社会学研究,而无视犯罪的生物学成因。自20世纪60年代以来,依托于生物学的新进展的生物社会犯罪学逐渐发展起来。生物社会犯罪学倡导结合生物学和社会科学的知识和洞见来解释犯罪行为。它主要包括三个分支:进化犯罪学、犯罪的行为遗传学研究、神经犯罪学。这三个分支分别受到进化生物学、遗传学和神经科学的影响。生物社会犯罪学能够丰富传统犯罪学研究的解释层次,为犯罪研究带来新的知识和洞见;它能帮助犯罪学融入科学洪流,使之与自然科学特别是生物学一同前进;它也有潜力为犯罪预防和矫正提供更有效的对策。发展生物社会犯罪学并不存在真正的学理上的障碍。     

论近代民法的理性精神--以19世纪民法法典化为中心

近代欧陆各国的民法典与理性主义的关系在民法思想史上是一个有待全面认识的课题。以往的研究没有把这个问题置于特定的历史背景之下来考察 ,本文采用一种哲学、历史学与法学的多学科交叉研究的方法 ,力图揭示 19世纪欧洲大陆法系国家民法法典化所体现的理性精神。本文的主要论点是欧洲大陆 19世纪的民法法典化的哲学思想是理性主义哲学 ,法典化所采用的法律技术深刻反映了理性主义哲学的方法论。