简述古典自然法

本文简要的介绍了古典自然法的起源和发展历程,并对古典自然法的理论框架做了较为详尽的阐述,以期对相关的学术研究有所助益。     

二十世纪中后期中国主流法律观的文本考察

中国整个二十世纪中后期的法律思潮都被执政党的法律观所主导，而意欲透析后者则有必要对董必武和彭真这二位党内法学权威的思想进行研究和比较。本文将“法律是什么”这一法律观的根本性问题分解为“法律与时代任务”和“法律与执政党的关系”二个子命题，通过论述和分析董、彭有关法律的论著，得出结论认为，此一阶段主流法律观是服务目的理性论和政党目的理性论的结合，在本质上是一种目的理性主义。文章的最后一部分简要分析了法律目的理性主义的影响、理论困境及能否消解等问题。     

新修订的《残疾人保障法》呈现四大亮点

残疾是人类进化、人类文明和社会进步发展过程中所付出的一种不可避免的社会代价。日趋完善的人类社会，不应当漠视这种牺牲和代价，对待残疾人的态度，是社会进步的标志。     

西方国际关系理论范式下的国家安全研究

自冷战催生了现代安全研究以来,安全研究深受国际关系理论范式辩论的影响.随着国际关系理论范式的转变,国家安全研究经历了从理性主义到建构主义的历程.本文试图对这两种不同视角下的国家安全研究进行描述,并指出建构主义视角转换的进步性意义.     

转型中国的法律体系构建

中国当下法律体系构建的主要技术特点有:一是理性主义的构建思路。在这种态度下,立法者从事和完成法律体系建设的能力和手段被肯定,经过事先的立法努力而达成自足圆满的法律体系的目标被确     

动物是否在自然面前永远被动和无能?——评实践美学派一种有代表性的动物观

作为我国实践派美学的主要代表,蒋孔阳先生列述过动物和人的“本质力量”的种种不同。本文通过选取其中之一,对照科学和事实,进行多层次的分析,指出实践派美学的理论基础已经离科学和事实太远,急需调整和更新。     

直觉体验与存在之维——以存在论转换为语境的非理性主义诠释

直觉主义认识论的兴起,与西方哲学存在论视角的转换密切关联。西方传统哲学以追问形质、“存在者”为鹄的,发展起理性主义;中国哲学力图超越形质,体悟至神至妙的“道,”发展起直觉体验等非理性主义。理性主义传统使西方文化取得辉煌成就的同时,也引发出许多问题。为了克服理性主义的困境,西方哲学发展出许多新的路径,其中之一就是走类似中国哲学的直觉主义路径。这种路径不再追问形质、“存在者,”而是追问运动变化和“存在本身”。     

优胜劣汰与优胜劣不汰——人类社会生存竞争规则的道德底线

我们今天的社会是一个过度竞争的社会,适者生存、优胜劣汰的生物性法则越来越成为人们顶礼膜拜的生存竞争的终极法则。优胜劣汰是生物进化的自然法则,作为人类的生存竞争规则,它衍生出了许多社会问题:为歧视辩护;掩盖不公平的规则;与强势者结盟,劫贫济富;追求统治,忽视和谐。而且优胜劣汰的生物性法则作为人类竞争规则在理论上也是不能自足的:(1)生物竞争是异类竞争,而人类竞争是同类竞争;(2)生物对自然环境只是被动适应,而人类对社会环境则具有主动建构的能力;(3)人类社会具有道德性,而动物王国则缺乏。鉴此,为弱势群体的人权提供最低的法律保障是优胜劣不汰,适者生存,不适者也能保证基本生存。     

政治理性有限：迈克尔·奥克肖特的视角

当代政治深受理性主义的影响,理性主义似乎成为一种政治风格,它对政治的影响比对生活其他方面的影响更重要.意识形态化、乐观主义、简单化与有效性反映了政治中的理性主义的本质特征.政治中的理性主义,从情感、实践和经验视角来看都是有限的.只有意识到理性有限和节制情感的重要性,才能警惕理性主义侵入政治后带来的危害,真正做出体现良好品质的自由选择.     

古希腊哲学起始阶段的理性主义

哲学起源于原始宗教。古希腊哲学在其起始阶段就表现出不同于宗教幻想的理性主义。 从米利都学派开始,经过爱菲斯学派、毕达哥拉斯学派, 到爱利亚学派, 理性主义一直在起始阶段的古希 腊哲学中占据主导地位。