老汪的一天

<正>雨后清晨,走进靖西县吞盘乡孟麻街,但见青山含黛,翠色欲滴,边境线上的小街人影稀疏,显得格外清新、宁静。拨通了第一书记汪文武的电话,得知他在油茶种植基地里忙活,我们便驱车前往。在半坡之上的油茶林里,见到了一位脸色黝黑的中年男子。"那就是老汪。"随行小李说。"千亩连片油茶基地建设起来了,现在关键是护理。"老汪搓着沾满泥的双手说,"孟麻街可有着百年种植油茶的传统,你看     

廉官的自律

知道中国古代廉官重视名节、不容“贪”宁染身，是读了宋代罗大经的《鹤林玉露》中“一钱斩吏”的敝事：张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也!”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首……     

归来兮 血性

正朋友一部《血性福州》的报告文学,改写了许多人对福州的印象——一直以为福州仅是一座山灵水秀的风景城市,一座书香浓郁的文化城市,没想到她更是一座豪杰辈出的血性城市。翻开这部作品,一股浓烈的浩然正气迎面扑来,一个个充满血性的英雄豪杰鲜活在历史的记忆中:林则徐、林永升、林觉民、王荷波……在他们中,或以中国近代"睁眼看世界第一人"而永垂青史,或以在甲午海战中重创敌舰英勇殉国而令人动容,或以血洒黄花岗留下《绝笔书》而感天动地,或以"中国工人中觉悟最早奋斗最力的一人"而受人景仰……尽管他们     

曲译“忠贞”：《巴黎茶花女遗事》对晚清贞节观念的新演绎

《巴黎茶花女遗事》是中国近代最有影响力的翻译小说之一。在这部小说中,译者林纾不但用古文笔法重塑了＂茶花女＂的忠贞形象,更对妇女忠贞评判标准做了巧妙的演绎,使＂贞节＂评判的重心不在＂性贞＂,而是转移到＂情贞＂上,肯定以＂真挚之爱＂为核心的两性道德,拉开了五四前后贞节观念辩论的序幕。     

进村住户三日记

下基层采访对于我们做记者的来说再平常不过了,然而,这一次却与以往有些不同。12月19日至21日,按照省委宣传部的统一部署,我们采访组一行三人来到六安市裕安区独山镇的钱店村和长生桥村,一连三天住农家院、吃农家饭、干农家活。在我们的采访生涯中,如此这般地融入乡村生活确实还是第一次。在进村住户的日子里,我们与农民朋友拉家常、聊政策、话愿景,真真切切感受大别山革命老区的发展变化,所见所闻、所思所悟,令我们久久回味。     

"森林重庆"建设持续深入绿化长江举国关注——来自重庆市林业局的报道

引子森林重庆开展两年多来,建设之势波澜壮阔,无论是主城区,还是远郊,无论是农民,还是城里人,都积极投身其中,写下了一页页"森林重庆"建设的闪光篇章:植树造林继续推进;"绿化长江,重庆行动"持续深入;种大树、种好树形成特色;农村森林工程大力发展,助推"两翼"农户万元增收工程;深化林权改革,涌现出了一批先进典型,得到     

基督教经典译介中的“中国化”传统

宗教的“中国化”（包括基督教的中国化）是近年来学界热议的话题。本文追溯历史,在民国时期基督教界即已提出“中国化”三字。从实践上看,在基督教经典的译介过程中,明清以来,一些译述者便早已看出“中国化”的表述方式的重要性,而在译述实践中予以落实。本文以三个例子来说明这种“中国化”,即托马斯·阿奎那《神学大全》中译本在表达形式上的中国化,林乐知奥古斯丁传记针对中国宗教语境的中国化,以及雷鸣远奥古斯丁传记在语言、人情世故、内容上的中国化。他们体现了基督教有识之士为让奥古斯丁思想融入中国人的精神世界所作的努力。     

关于打造云南林纸产业的思考

党的十六届三中全会明确提出要坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展.我们在学习贯彻科学发展观过程中,经过深入研究认为,发展林纸产业,走林纸一体化道路完全符合科学发展观的要求,符合云南实际,既能促进云南经济大发展,形成青山永在、林纸辉煌、林农致富的多赢局面,又能对国家西部大开发、对全国发展壮大林纸产业作出贡献.     

“法国的白求恩”贝熙业——纪念反法西斯战争胜利70周年

<正>2014年3月27日,中国国家主席习近平在巴黎纪念中法建交50周年纪念大会上说:"我们不会忘记,无数法国人为中国各项事业发展作出了重要贡献。他们中有冒着生命危险开辟一条自行车驼峰航线,把宝贵的药品运往中国抗日根据地的法国医生贝熙业(Jean Augustin Bussiere)。""白求恩同志是加拿大共产党员,五...