图片报道 抗震救灾进行时……

2010年5月20日，省院王晓勇检察长一行深入玉树灾区，检查指导抗震救灾和恢复重建工作。     

老庄“大美”思想新论

老庄"大美",实质上是指形上之"道",或由形上之"道"显现出来的"本源之美"。在老庄美学体系中,个体需要特定的生命超越,才可以感通"大美"的存在。依据老庄"道在一切中",以及"道器关系"的思想,这种感通发生的同时,亦即"大美"以一定的形象形之于外的过程。     

我国公共政策主体合法性危机的展呈、危害及其矫正

公共政策合法性危机的一个重要向度是政策主体危机,具体体现为公共政策制定主体、参议主体与参与主体等维度危机。政策主体危机往往会带来降低党和政府政策信任和威信的消极性后果。型塑和完善由政策参与主体为核心,参议主体、参与主体公共参与的多方位、多层次的合理的决策权力体系是消解政策主体合法危机的治理之道。     

社会主义核心价值体系与中国软实力的增强

一、软实力的涵义及其作用 软实力(Soft Power)概念最先是由美国学者约瑟夫·奈提出的.他在<软实力--世界政坛成功之道>一书中指出:"软实力是通过吸引别人而不是强制他们来达到你想要达到的目的的能力.     

天机神算虚虚实实：粟裕大将的诈敌之道

“兵者，诡道也。”这是中国古代军事家孙子的名言。“兵以诈立”乃是军事常理。可以说，谁真正掌握并运用了诡道，精于诡诈，谁就能在战场上“制人而不制于人”。作为杰出的军事家和解放军的高级将领，粟裕大将可谓“深谙”此道。他曾如此总结：“对敌应多施欺诈手段”，“应该极尽欺诈之能事”。     

论先秦儒家协调人际关系的总体原则及影响

先秦儒家把＂人＂看作＂群＂的存在,以＂群＂作为协调人际关系的旨归：在个人与群体的关系上,强调＂群＂对个体的制约,主张在群体中给个体＂正名＂,以明确个体的社会角色以及与角色相应的责任和义务;在人与＂己＂关系上,从群体和睦着眼,奉＂忠恕之道＂,主张推己及人,设身处地为他人着想。在＂群体本位＂的前提下,先秦儒家也重视个体价值,肯定个体才华,尊重个体的人格、气节和尊严。在这种思想熏陶之下,中华民族成长为重群体、重社会效益的识大体、顾大局的民族。     

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7月8日至7月11日，由吉林省省直机关事务管理局承办的东北华北八省（区、市）机关事务工作第十二次联席会议在长春召开。国务院副秘书长兼国务院机关事务管理局局长焦焕成、全国人大常委会副秘书长王庆喜、中央直属机关事务管理局常务副局长许士平应邀出席会议，吉林省人民政府秘书长王云岫、吉林省政协秘书长王尔智出席了会议，吉林省省直机关事务管理局局长王宝柱主持会议。     

庄子之“道”释义

庄子哲学所关心的核心问题是“真人”何以可能的问题。在庄子那里，“真人”最终都归本于一个关于“道”的问题。所以，“道”是庄子哲学的核心范畴，是其所确立的本体观念。庄子之“道”从“心”的角度诠释“道”，其目的是摆脱一切主观与客观的限制和束缚，实现真正的精神自由。“心斋”构成庄子“道”的逻辑起点，“体道”的过程诠释了庄子“真人”之“独立人格”。庄子的一生是一种超越物我和生死，力求达到与道冥同地步的非凡人生，正因为庄子身上的这种情怀，才赋予其人生穿越历史时空而不朽之永恒价值。     

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2008年4月8-11日，重庆市统战系统机关干部学习十七大精神培训班在重庆社会主义学院举行，中共重庆市委统战部副部长丁祥龙出席了开班仪式。 2008年3月31日，中央社会主义学院第19期民主党派干部培训班座谈会在重庆社会主义学院举行，中共重庆市委常委，市委统战部部长翁杰明，中央社会主义学院教务长刘旺出席座谈会并作了重要讲话。     

类乞丐的福音——湖南省会贫民救济会

湖南省会贫民救济会存在于1922年至1927年,是一个特殊的综合性质的民间慈善救助类乞丐的机构,主要从事收容安置乞丐、流民、游民和老废贫民等类乞丐。实行会董制与多方筹款的运作机制,主要活动为救助流民、收容乞丐、教育贫儿等,是乱世贫民的福音,为救助类乞丐留下了历史的经验借鉴和启示。