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991.
《当代贵州》《南方》杂志联合报道组 《当代贵州》2008,(2):13-14
联合报道组:感谢林省长在百忙之中接受我们的采访。请您谈一下建设贵广快速大通道是在怎样的历史背景下提出的? 相似文献
992.
成思危 《中央社会主义学院学报》2001,(7):17-19
民建作为共产党领导的多党合作总格局中的参政党,从创立到以后的发展壮大,都得到了共产党的帮助、支持和引导.在革命和建设事业中,民建与中共风雨同舟,共创伟业,发挥了积极作用.新世纪,民建要建设成为理论上清醒、政治上坚定、组织上巩固、机制上健全和充满活力的致力于建设有中国特色社会主义事业的参政党. 相似文献
993.
武薇 《国家教育行政学院学报》2007,118(10):74-78
大学校训作为学校规定的对学生有指导意义的词语,是大学文化精神和大学理念的集中体现,大多与中国传统文化存在着千丝万缕的联系。大学校训源于经典、诠释经典、传承经典、吸收运用经典,旨在发掘"经典中的经典"——大学之道所蕴含的独特文化魅力。 相似文献
994.
国际司法机构的兴起是现代国际法最重大的进展之一。中外学界一般认为,其源头始于1899年和1907年的两次海牙和会,其后的所有发展都是海牙和会所开启之进程的延续。这种看法与实践并不完全吻合。裁判人权、国际刑事或国际公务员案件的国际法庭或法院,在性质、原则及结构体制上都与国际法院等所谓海牙法庭存在很大差异。它们有着自己的演进路径,其源头不是海牙和会,而是1919年的凡尔赛和会。海牙和会代表了国家间基础上的横向权力结构,而凡尔赛和会则是纵向的、有组织的现代国际社会兴起的标志。现代国际社会在可预见的将来仍会维持这种二元结构,这也就决定了国际司法机构在相当长的时间内仍会分别沿着不同的路径继续发展。 相似文献
995.
认识论的审美化是德国当代美学家沃尔夫冈·韦尔施(Wolfgang Welsch)在《重构美学》一书中提出来的一个重要理论范畴。在书中他认为,当今审美化的流行、泛滥不仅仅波及日常生活这一浅表层面,而且它同样渗透进了更深的认识论层次,美学将不再仅仅属于上层建筑,而且属于基础;它的对象不复仅仅是一种美的精神、娱乐的后现代缪斯、直白的经济策略,而且还是对现实的一种新的认知,这认知在本原上发端于一种审美的意识——认识论的审美化;并且认为,认识论的审美化便是当代审美泛化的根本原因。反观历史,西方认识论的审美化思想得到了相当的发展;而在中国,庄子的思想正是认识论审美化主要的理论资源,其认识论与审美观实现了完美地融合。 相似文献
996.
997.
朱飞 《学校党建与思想教育》2007,(6):12-14
关于道德教育目的的规定,一直只存在个体和社会的两个视角,而忽视了教育自身,这导致现有的道德教育目的存在着社会目的对本体目的的驱逐、应然和实然之间的剥离、目的和手段的相互分离甚至相对立等倾向。从道德教育自身即道德的目的性出发来重新考量道德教育的目的,可以使我们对原有的“美德袋”论、道德能力论等道德教育目的观点有一个新的认识。 相似文献
998.
999.
在学习实践科学发展观活动中,很多单位都把加强职工队伍建设作为一项整改措施,并要求职工做到"五会",即:会电脑、会驾驶、会写作、会沟通、会锻炼。这既是形势发展的需要,更是立足于社会,与时俱进的需要。"五会"说穿了就是要在"学"字上下功夫,当今时代,科技日新月异,知识更新加 相似文献
1000.