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121.
在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。 相似文献
122.
123.
就变易思想而言,《老子》上承《易经》,下启《易传》,是中国传统变易观念形成的重要环节。《老子》认为,生生不息是世界存在的形式,反、复、复归是事物变易的模式,道之动是事物变易的动力。这些认识已上升为理性的思考,但老子哲学的基本立场不可能揭示变易的真正动力,这也为后来《易传》对变易思想的进一步阐释留下了足够的空间。 相似文献
124.
<正>在广东帮买办中,太古洋行的买办郑翼之可谓一生平安,平步青云。他出生之日,正是民间习俗供奉"灶王爷"上天的日子。因此传说他一生得到"灶王"的辅佑。郑翼之的父亲郑文瑞是广东香山县南80公里处雍陌墟村的一个富农,共有九男八女。郑翼之排行老五,由于他诞生在腊月二十三,亲朋好友都来道喜,说这个孩子将来准会做大官发大财。其父大为高兴,取名为官辅,直到他上私塾后,才改名为文 相似文献
125.
刘爱辉 《共产党员(沈阳)》2014,(11):29
正北票市台吉管理区大井社区党总支在党的群众路线教育实践活动中,根据社区实际,以"亮出身份转作风、俯下身子办实事"为载体,开展双"六一"活动,把真正为居民办实事、解难事贯穿活动全过程,努力把社区党组织建设成为服务型基层党组织,把党员队伍打造成"宣传队、工作队、服务队",以更好地践行党的群众路线。 相似文献
126.
中国传统艺术和谐求善、借景抒情、追求内心真实,展现出天人合一、气韵生动、简洁含蓄的独特艺术意境美,构成了中国艺术美学的和谐精神、艺道精神、人格精神。辉煌的中国传统艺术的审美特点体现了其独特的审美取向和意象性发展范式,其艺术表现又折射出鲜明的美学特征和精神性审度。 相似文献
127.
近日,宝山区人大常委会主任张静,副主任杨卫国带领常委会城建环保工委及部分市、区人大代表对张庙地区旧区改造工作推进情况进行了调研。区房管局、规土局、张庙街道有关负责人陪同调研。活动中,代表们实地察看了泗塘一村不成套的老旧住房情况,以及正在推进的改造工程和已改造完工的成套住房等情况,并听取了现场情况介绍。在随后的座谈会上,代表们先后听取了区房管局、规土局、张庙街道关于张庙地区旧房成套改造情况汇报。座谈中,代表们对区政府及有 相似文献
128.
艺术风格的人文意义是明清艺术研究最为关注的领域之一。艺术风格不仅决定了艺术要表达的内容。更决定了艺术作品相对其他作品所拥有的特色个性。本文将通过介绍徽州文化艺术这一极具地域特色并又深深地反映了明清艺术特点的文化作为突破点来对明清艺术进行阐释。徽州文化.通常简称“徽文化”。是中国三大地域文化之一。徽州文化是带有强烈地方特色的区域文化,内容广博、深邃,有整体系列性等是其鲜明的特点,对东方社会与文化之谜进行了自己独特的展示,基本包括了中国后期封建社会的民间经济、社会、生活与文化等基本内容,通常被人们赞为是后期中国封建社会的典型标本。 相似文献
129.
诚信之德和法治之道是社会发展进程中两种不同的调节范式。通过对诚信之德意蕴的思考与法治之道的追寻,探寻二者的辩证关系:诚信延伸以辅法治,立法先要立信;市民社会的人际诚信,守法先要守信;用法为民提升公信力,执法者必要执信。而法制为诚信运行提供制度保障,法治诚信为诚信实践提供理念保障,法治之道为诚信践行提供人本保障。二者和谐前行需要各自独立的空间,又需要相互借鉴促发展,需要进一步明确惩罚和激励机制。疏理以明志,诚信与法治的德与道的结合化梦想促和谐。 相似文献
130.
正如果现在来到合肥市长江西路与梅山路交叉口,路口东北角的"环卫驿站"就会映入眼帘。该驿站解决了蜀山区城管局清洁二队长江西路东段班组15名环卫工人吃饭、休息、喝水以及环卫工具无处存放等问题。这是蜀山区人大代表提出议案、领衔代表全程督办、区政府认真办理结出的成果。 相似文献