合法性、合道德性、合理性——对实在法的三种评价及其关系

对实在法的评价归纳起来主要有三种，即合道德性评价或正义性评价、合法性评价和合理性评价。这三种评价往往被不同的学派、思想家分别使用，而实际上他们是互相关联的，是从三个侧面以三种标准对实在法进行着评价。因此应把三者结合起来，这样才能够全面地认识和要求所评价的法律，使之达到真、善、美的统一     

“道”与存在——庄子哲学和存在主义哲学本体论比较

庄子哲学与存在主义哲学虽然产生于不同背景的历史时代，但它们在本体论上有许多神和之处。它们否定客观世界物质存在的第一性，而将人的主观意志——即“道”与“存在”作为客观世界存在的根据。“道”与“存在”虽然表述不同，但它们通过心里体验，“坐忘”，“虚无”而踏上共同的唯心主义的主观性道路。     

校长的腔调：从八股到八卦

校长讲笑话，的确受欢迎。但一片欢乐之后，公众对校长致辞的期待不仅仅局限于亲切和潮流，更希望能听到洽学之理、修身之道乃至兼济天下之法。     

从教育者角度谈教育的真善美

本文主要是从教师的角度谈如何在教育中体现真、善、美、认为只要有"爱与尊重"的教育理念,对我们解决在教育中遇到的一些问题大有裨益.     

做人之道

发扬中华民族的传统美德:仁爱孝悌,重义轻利,谦和礼让,真诚有信。传统的天人和谐观主张人应该"与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序"。在良善中追求价值,在宁静中寻求丰富,在淡泊中营造高贵,在平实中升华人生。     

社会工作与儒家思想的基本关联

如上文所述，我国社会工作者需要本土化、需要借鉴吸纳儒家思想，看似因为要迎合我国本土的儒化社会，实际却是由于社会工作的专业内涵与儒家思想彼此相通、所以欲扩充社会工作者的人格内涵．则可传承儒家的为人之道。本文欲先阐明社会工作与儒家思想之间的相通性，然后详细分析社会工作者该如何传承与超越儒家的君子人格.     

企业文化利益追求中的问题与治理

国际众多企业、特别是跨国公司巨头们,当前在对企业利益的追求中,已由过去直接追求经济利益最大化转变为追求文化利益最大化.综观我国企业,在这方面还存在着很大的差距,突出表现在:一是对文化利益的追求,企业普遍尚未引起足够的重视;二是仿冒行为屡禁不止,有些企业对文化利益的盗窃现象十分严重;三是企业的文化制度,与"以人为本"的要求相距甚远.     

三十年前不用猜

老师在书上看到一道分析题,觉得很适合训练学生的发散思维,自己也没有看答案,就出给了学生。题目是这样的:大雨天,一个走在路上的男人,看见前     

儒家道德的规范缺失性探析

目前一些学者对儒家思想的过于偏袒已经到了病入膏肓的地步,这在21世纪的今天自然不是喜事,它使人障目而夜郎自大.对儒家道德的审视不能离开中国和世界的现实,这一现实是由差距组成的,在此,我们不得不思考的是,为什么长期深受儒家思想影响的中国,在今天与世界强国存在如此大的差距?其中的原因之一就是我们缺乏规范的意识,这一缺陷使我们无法跟上世界的步调.儒家道德本身缺乏对规范的诉求,过分推重情感的效力,而情感又是以血缘为依归的,以致我们至今都难以走出血缘的樊篱.对此进行重新认识,对我们抓住时机来发展现代化是至关重要的.