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7月8日至7月11日，由吉林省省直机关事务管理局承办的东北华北八省（区、市）机关事务工作第十二次联席会议在长春召开。国务院副秘书长兼国务院机关事务管理局局长焦焕成、全国人大常委会副秘书长王庆喜、中央直属机关事务管理局常务副局长许士平应邀出席会议，吉林省人民政府秘书长王云岫、吉林省政协秘书长王尔智出席了会议，吉林省省直机关事务管理局局长王宝柱主持会议。     

庄子之“道”释义

庄子哲学所关心的核心问题是“真人”何以可能的问题。在庄子那里，“真人”最终都归本于一个关于“道”的问题。所以，“道”是庄子哲学的核心范畴，是其所确立的本体观念。庄子之“道”从“心”的角度诠释“道”，其目的是摆脱一切主观与客观的限制和束缚，实现真正的精神自由。“心斋”构成庄子“道”的逻辑起点，“体道”的过程诠释了庄子“真人”之“独立人格”。庄子的一生是一种超越物我和生死，力求达到与道冥同地步的非凡人生，正因为庄子身上的这种情怀，才赋予其人生穿越历史时空而不朽之永恒价值。     

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2008年4月8-11日，重庆市统战系统机关干部学习十七大精神培训班在重庆社会主义学院举行，中共重庆市委统战部副部长丁祥龙出席了开班仪式。 2008年3月31日，中央社会主义学院第19期民主党派干部培训班座谈会在重庆社会主义学院举行，中共重庆市委常委，市委统战部部长翁杰明，中央社会主义学院教务长刘旺出席座谈会并作了重要讲话。     

论大学生道德素质构成

大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。道德认识是道德行为和道德素质的指导因素、首要环节 ;道德情感是道德行为和道德素质的动力因素、决定性因素、基本环节 ;道德意志是道德行为和道德素质的过程因素、最终环节。     

伊斯兰教的中道思想探究

伊斯兰"中道"思想贯穿于《古兰经》始终,其内涵丰富,有中正和谐等,利于人类的精神文明建设。将深入剖析解读《古兰经》中的"文本中道"与穆斯林之日常的衣食住行、自身修养及宇宙观方面所体现的"实践中道"思想相结合,理论联系实际。为平衡工具理性和价值理性提出新的思考。     

老子哲学中“道”的生态伦理意蕴

老子哲学中蕴涵着丰富的生态智慧。深入挖掘老子哲学思想中的生态伦理意蕴对于生态伦理学的理论探索和实现可持续发展有着重要的意义。本文从＂道＂是世界万物的本原、道生万物与万物平等、道法自然、道的规律性意义几个方面,对老子哲学中的核心概念＂道＂所蕴涵的生态伦理意蕴进行了分析和阐述。     

《道德经》之道与伦理秩序

《道德经》之＂道＂,从伦理秩序的维度而言,是《道德经》理想社会中的合理的秩序,其以精神性的形式内渗于《道德经》所设想的社会秩序之中,本质上是包含客观必然性与主体能动性相统一的＂自由意志秩序＂。在《道德经》看来,要使＂道＂这种形而上的秩序落实为现实生活的秩序,不仅在于人们对＂道＂中所蕴含的秩序精神的自觉体悟与主观表达,调整现有的制度安排;更为重要的是人的行为活动的自觉践履。《道德经》以＂道＂为核心的伦理秩序思想,为和谐社会的伦理秩序建设树立了一个价值愿景,对和谐社会伦理秩序的形成也有着独到的启示意义。     

法律出版社推出新书：枫声——“80后”全球对话

独特全球视野至深中国情怀精道新闻观察纵谈天下忧乐.浓淡二重奏,纯情一样心。《枫声》体现父女俩在认识世界中平等交流的幸福感和相互激励。历史也许不会为青年准备未来,却为未来准备了青年。我欣慰地发现那些被称为"80后"的年轻人"突然"长大了。新闻是历史的草稿,它可以在岁月流逝中沉淀成理念;文字是新闻的翅     

老子哲学本体论的价值向度

对于老子的本体论,无论唯心主义还是唯物主义,实体化的读解一直占据主导地位。而这种解读方式始终存在着自相矛盾的理论困境,是对老子的误读。要摆脱这种困境必须转换思维方式,对老子哲学本体论进行价值性解读,把老子哲学看做以价值为本体的道德形而上学。老子哲学的价值性或非实体性体现在直觉体悟的思维方式、解构主义的言说方式、自然天真的存在方式、实践理性的超越方式等四个方面上。     

从“儒”和“道”中掘宝

无论是“儒家”还是“道家”思想，它们作为一种哲学体系，始终为这个社会的各个阶层和团体发展提供了助力。纵观国内外成功的企业，它们的企业文化中无处不体现着其中的思想精粹，且不说国内的海尔、蒙牛、华为，且不论日、韩的丰田、松下、三星，哪怕是世界知名的欧美企业，我们也不鲜见其管理思想中进发的“儒”、“道”思想精华。