“耶道对话”的新尝试--以傅圣泽《据古经传考天象不均齐》一文为参照

梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文，至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典，将“道”作为连接中西方文化的核心概念，不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式，而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。     

新加坡散记

一、窗外大雨如注,雷声滚滚,但是森林不为所动,只静静在雨中伫立,仿佛把浑身的热量蒸成了浓厚的雨雾散发出来。姐妹在内室独自看雨,一边细细琢磨她正在为雨创作的歌曲,而我也想为雨写下一曲赞歌。事实上,这雨是瞬间而成的,早上我还在朦胧的阳光中晨跑。楼旁,隔一条两车道的小公路就是一眼望不到边际的大森林,尽管我住在十楼。森林里面林立的是见所未见的大树,看起来每一棵都至少有数百年树龄,而且大树上附生很多蕨类,它们一起毫不客     

论“宁静”的存在、思想与语言意义——以《源于思想的经验》为主要文本分析

海德格尔晚期思想走向语言,认为语言是存在和思想的规定性。此语言是作为存在之道说的纯粹语言,从而区别于遮蔽存在的逻辑语言和日常语言。《源于思想的经验》是海德格尔思想诗作,勾勒了其晚期思想的地图。此诗作是对存在之道说的回响,它呈现为思想的倾听和语言的应答。宁静一词直接相关于语言的发生,宁静与声音(发声)相关,声音与倾听和言说相关。据此,宁静理解为存在的道说,形象化为"宁静的排钟"。可以从三个层面来理解"宁静":首先,宁静发生,这是存在层面;其次,倾听宁静,这是思想层面;最后,道说宁静,这是语言层面。     

周大风和他唱响全国的《采茶舞曲》

<正>2014年10月15日,笔者来到浙江省杭州市大运河畔一幢高知楼内,采访了93岁高龄的浙江省音乐家协会名誉主席、著名音乐家周大风,老人回忆起了他的音乐生涯,特别是创作《采茶舞曲》前后的一些往事。17岁创作《国际反侵略进行曲》1937年七七事变爆发后,日本发动了全面侵华战争。当时,在上海道一商科职业中学读书的周大风,被迫返回故乡浙江省宁波市镇海县灵     

从初心使命维度解析新中国成功之道

初心和使命孕育下的共产党人的价值观,是贯穿中国共产党领导革命、建设、改革全过程的一条红线。揭示中国共产党奋斗历程的实质,解析新中国成立70年历史变革的内在逻辑,阐明实现民族伟大复兴使命的法宝,即中国共产党不断与时俱进的自我革命性,其本源是不忘初心,牢记使命。文章通过对初心使命的历史维度探寻,追溯新中国成功之道的源头;对初心使命的哲学维度解析,阐明新中国成功之道的灵魂所在;定位初心使命的现实维度,筑牢新中国成功之道的基石,揭秘新中国成功之道的密码。     

道家“无为而治”的思想与哈耶克“自发秩序”理论之比较

道家之"道"与哈耶克的"规则"都是推进社会演进的自然力量,由此出发,道家创造了"无为而治"的治理之道,以"无为"达到"无不为"的治理之目的"。无为而治"最终未能摆脱历史的枷锁,虽主张"无为而治",却还是走向了"圣人之治"。哈耶克所提倡的也是一种自然的治理之道,他认为人的理性是有限的,不能对社会的秩序作全面的设计,所以主张依照"自发秩序"之规则来制定法律,实行"规则之治"即法治,这样才能保障人获得自由。     

开会之道

文山会海这档子事，无论纵横，都能寻着点痕迹。     

曾国藩治家之道与价值观教育

被誉为晚清"中兴第一名臣"的曾国藩,对治家之道有独到见解。他的治家之道以传统儒家思想作为理论基础,涵盖勤俭、孝友、睦邻等方面的内容。这些思想对于抑制我国现代家庭生活中的不良现象,促进我国现代家庭伦理建设具有重要意义。     

“士”的参与治理之道——评《专家学者参与型治理》

正杨立华(2015).专家学者参与型治理:荒漠化及其他集体行动困境问题解决的新模型.北京:北京大学出版社.共362页.一、引言公共决策中的专家参与已成为共识。国内相关的研究主要集中在两方面:一是对专家咨询制度及智库的研究(如:朱旭峰,2009;陈升、孟漫,2015);二是关于实践中专家参与的作用及局限性的研究(如:王锡锌、章永乐,2003)。     

“轿车男”凭啥撞人还打人

日前，抚顺市顺城区，一位卖煎饼的妇女被男子暴打。目击者提供的照片和附近的监控录像记录了一切：轿车倒车，与非机动车道上的人力三轮车刮碰，蹬三轮的妇女没说什么，轿车里的人反倒急眼了，抓妇女头发，推倒妇女，铮亮的皮鞋连续踹妇女的腰部和腹部……目击者连连说，这开车的太霸道了，太霸道了。