候鸟保护神

2015年3月18日,吉林省珲春市举办2015年赏雁节暨“爱护候鸟,保护环境”活动。活动现场,上百名身着作训警服的警察端着装满玉米的塑料盆抛撒玉米,吸引着数以千计的候鸟大雁前来觅食,成为一道令人眼前一亮的绚丽风景。警察与候鸟,一刚一柔,浓缩了人与自然的和谐相处。5400多平方公里的珲春大地,森林覆盖率高达88%以上。这里拥有8000多公顷的沼泽、湿地和湖泊。亚热带的季风气候,让这里的一切生灵在阳春三月便早早地嗅到了春的气息。成千上万的大雁成群结队地聚集到这里,白鹭、鸳鸯、丹顶鹤等珍惜鸟类也不甘落后地光临此地,使珲春这块古老又神奇的土地顿生勃勃生机。为了保护好迁徙而来的候鸟,珲春市公安局专门成立了森林保护大队,配备了30多名民警,组建了100多人的保护     

华晨宇:音乐生命里的一道微光

舞台中央的他,一副黑框眼镜,一张娃娃脸,一袭白衣,干净利落,音乐响起,他手握话筒,深情演唱:"在那遥远的地方,有位好姑娘……"开始时歌声低稳、平缓,在人都陶醉的时候,忽然转为高亢、空灵,仿佛天外来声,打破了人们习以为常的老歌模式,让人耳目一新。这是2014年的央视春晚,他第一次登上春晚的舞台献唱,他的名字叫华晨宇。华晨宇1990年2月7日生于湖北十堰,自小性格内向,喜欢安静,小学五     

读书治学之道

陈云论学习：1940年10月，他在《共产党人》上发表文章，指出“每个干部，每个党员，都要经常阅读党出版的书报或其他进步的书报，增加知识，自修深造，在政治上不断提高自己”。1941年5月，他在为中央起草的文件中完整地提出，“学习理论和参加实际工作都是每个共产党员不可或缺的责任”。     

刘勰“原道”论美学探微

在辨析已有研究成果的基础上,《文心雕龙.原道》所原之“道”本自于《易传》“天人合一”之道。刘勰“原道”论美学的价值体现在:首先,将哲学之道转化为诗学之道,是刘勰的一个首创。其次,将文学的合法性上升到“道”的层次,亦是刘勰的首创。最后,刘勰强调了“文”的自然美与教化功能的统一,揭示了“文”合规律性与合目的性的美学本质。从中西比较的维度来看,刘勰赋予文学最高的合法性,与柏拉图、黑格尔以“真”的维度来苛求文学,贬低文学的价值异迥。     

农村税费改革问答

5、农业税和农业特产税政策作了哪些调整? 答：农业税按照农作物的常年产量和规定的税率依法征收。常年产量以1998年前5年农作物的平均产量确定。并保持长期稳定。调整农业税税率。将原农业税附加并入新的农业税。新的农业税实行差别税率。最高不超过7％。农民承包土地从事农业生产的。计税土地为第二轮承包用于农业生产的土地；     

感动得不知道说什么好

今年10月5日，我在辽宁省丹东市经商的妻子张春红回到大庆市家中，已经是深夜9时许。、由于她长期在外奔忙，驾照已经超期11个多月未检，再过几天就面临着注销不可恢复的情况，     

庄子悟道论的哲理思维

"道"是古往今来哲学家思考的最为深奥的问题.道家哲学认为,道是世界的本原.道不可问,问不可答,只能悟.悟道的途径是思玄,思玄悟道由浅入深可以分为四个层次:第一个层次是"有有"思维,第二个层次是"有无"思维,第三个层次是"无有"思维,第四个层次是"无无"思维.自觉进行精神修炼,要不断提高抽象思维能力,达到开悟后,再一步步提升,最后达到"无无"这个境界才能真正悟道.     

援道入儒:王夫之境界的思想来源与特征

援道入儒体现在王夫之从"无"到"有"批判、改造、吸收老庄以及继承、发展张载思想的两个方面,他使道家境界与儒家之"有"相结合,目的在于构建"有"境界儒家本体思想体系并总结以儒道融合为主要特征的宋明理学.     

论吴家样宗教美术特色

佛教自两汉之际传入中国后，佛画也随之传入中国。佛教绘画随佛教的民族化和世俗化，也逐渐民族化和世俗化了。随着佛画的不断发展，逐渐出现了四家样，而其中吴家样是一种更为成熟的宗教画样武。吴道子以“莼菜描”、“吴带当风”，全面展示了中华民族佛教绘画的新样式，“吴家样”代表了中国自己的佛教美术，它几乎贯穿了宋、元、明、清整个佛教绘画的创作。在吴道子仅存的画中体现了佛教与中国传统宗教的融合，佛画到吴道子时已成为纯粹的中国佛教绘画。     

浅析老子《道德经》第四章的道之“用”

《道德经》一书描述了一个最高的存在,"道",这个概念具有非常丰富的哲学内涵,同时也是老子构建理想社会所提倡的人的生活态度和生活方式。在第四章里,老子阐述了道之"用"是什么,以及道如何"用"的问题。从实践意义上来说,它是讲述人的生活态度的问题。由于现在流传下来的文本非常多,而各个文本的短句注释都不尽相同,为减少歧义,本文以河上公注老子为蓝本,简单分析老子的道之"用"。