集体主义原则与青年道德建设

集体主义作为道德原则并非古已有之，而是工人阶级先进世界观与传统美德相结合的崭新概念。青年的社会公德、职业道德、家庭美德的建设，都必须坚持集体主义原则所规定的导向，才能取得实效。正确地理解和实践集体主义的原则，还须区别集体主义与小团体主义，弄清集体主义不等于忽视个人利益，不存在“合理的个人主义”。把社会和人民大众的利益置于至高无上的地位，在保证集体利益前提下发展个人利益，必要时个人利益服从集体利益，这才是集体主义原则的科学内涵     

略论网络发展的道德问题

目前,因特网的发展已成为一种普遍现象.新兴的网络迅速进入人们的生活,它给人们的生产和生活方式带来极大的变化,也给人们的社会生活带来一系列相应的伦理道问题.道德是在一定的社会基础上产生和发展的,有什么样的社会就需要什么样的道德.任何伦理道德也都是为一定的社会生产、生活服务的.道德问题的出现意味着社会事物和道德的配合出现了错位.面对网络发展中初见端倪的道德问题,我们不能视而不见,应该对其进行深入的分析研究,并提出相应的思考.     

关于市场经济条件下社会主义道德建设问题

道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和,道德根源于社会的经济关系之中。道德观念作为一定社会的文化结构的组成部分,最先敏感地反映着社会经济关系的变化。并且向社会结构的其他部分传导着新时代到来的轰鸣。当代中国冲破封闭僵化的传统体制,建立和发展了社会主义市场经济体制,社会生活发生着急剧的变化,实际生活的变     

湖南常宁“三穷干部”调查

2004年6月,湖南常宁市81岁的 离休干部、中共党员萧一湘撰写的《改 革开放以来干部的底线--"三 穷"》一文,摆在了《小康》记者面前。 该文解析了常宁这个内地经济落后县 市多年来的官场生态演变过程,提出 了所谓"三穷干部"的概念。"三穷"者, 即文穷、道穷、财穷。文穷,就是当地 官员受教育的机会较少,多数文化程 度不高;道穷,就是由于时代和环境的 原因,相当一部分官员缺乏理想和信 仰,做官只为求财,或者只是当作一个 "饭碗",心目中少了"执政为民"四字; 财穷,就是因为当地经济长期来停滞 不前,政府财政非常拮据,基层官员的 正常收入普遍很低,家庭负担较为沉 重。萧老先生认为,国家正处于转轨时     

回顾与前瞻中的人性--卢梭社会政治哲学中的人性视野

基于对一种完全未经文明浸染的人的"自然状态"的预设和追溯,卢梭得出了人性本善的观点,认为现实中的恶并不能归咎于人性之恶,而应从社会制度本身去寻找原因.而有道德的人的生成必然有赖于合理的社会秩序,对人性的设定必须从对社会的设定中寻找依据.但合理的社会秩序和政治样式并不能由人的原始善性中自然地引出,而必须借助于理性的自觉建构.在这里,"自由"就代替"良心"而成为人的应然的本质性规定.但体现为自由的道德性并不是先验的,而是在人类由自然状态进入社会状态后才产生的,可要使卢梭描述的契约社会得以可能,它又恰恰是不可或缺的,有着应然的意义,而人性也就在应然而非本然的意义上被规定了.     

革命军人道德底线初论

道德底线是指人们社会行为善的最低、最基本的层次,是人们"有益于他人和社会"的最起码的社会要求。革命军人道德底线是指革命军人在军事生活领域和非军事生活领域所应遵循的最基本的道德规范及其所应具备的最起码的道德品质的总和。它不是一般意义上的道德底线,而是一种身份道德,具有鲜明的政治性、广泛的社会性、突出的强制性、一定的示范性和逻辑的优先性。     

论“三个代表”与政府官员行政道德

"三个代表"重要思想体现了强烈的问题意识和危机意识,是对共产党执政合法必的理性思考的结果,也是对共产党中掌握公共权力的政府迷惘员的行政行为提出的法律和道德的要求,是对传统行政方式和西方行政方式的现实超越,将对中国政治文明的走向发生深远的影响.     

现代中国公共行政的伦理体系

行政伦理体系由行政道德原则、行政道德规范、行政道德范畴构成.行政道德原则是行政伦理准则体系中最高层次的道德原则,即各种准则的最基本的指导原则,它指明行政伦理行为的总方向,具有广泛的指导性和制约力.     

顺风车的风

北京近郊某小区,通向市区的出口处,有一块大石头,上面刻着"顺风站"三个大字。每天清晨,小区内开私家车出来的人,路过此地,总要看一下有没有人在石头旁边等车。如果有与自己顺路的,驾车人就会无偿地捎这位邻居一段,或者捎到市区,或者捎到就近某个公共汽车站,有的甚至直接捎到目的地。小区居民都亲切地称这些私家车为顺风车。     

“德”是领导干部从政之基

胡锦涛同志明确指出,各级领导干部要"常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心"。认真学习和深刻领会这一重要要求,加强从政道德建设,对于加强干部队伍建设,贯彻十六届四中全会精神,提高党的执政能力具有重要意义。 一、加强领导干部从政道德建设的现实意义 从政道德是从政者在其工作实践中以善恶为标准,依靠内心信念、社会舆论和传统习惯来评价人们的行为,调整人与人、人与社会之间的行为准则和规范的总和。 领导干部从政道德建设至关重要,有德才能从政,无德无法从政。