“国之命，在人心”——底线要守住，时间最宝贵

政权与民心的关系，在中国历史上从来不乏警语。，不管是当政者还是“进谏者”。也从未停止探索良政善治的脚步。2000多年前，孟子已提出“得道者多助，失道者寡助”。60多年前，在延安的窑洞里，毛泽东针对黄炎培的“天问”爽朗对答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主……只有人人起来负责，才不会人亡政息。”     

积极承担社会责任 为和谐社会贡献力量

新疆移动通信公司成立以来,以立足新疆、服务新疆为宗旨,致力于消除数字鸿沟,配合地方经济发展规划,为构建和谐新疆作出了积极贡献。历经十一年磨砺,新疆移动通信公司以不断地创新发展,推动企业从单一通信服务向全面信息服务转变,从移动通信专家成功转变为移动信息专家,提出并倡导了移动改变生活这一全新理念。     

提升文化软实力 推进跨越式发展

文化是一个民族的精神和灵魂,是衡量一个国家或地区综合实力的重要标志,是凝聚人民、推动发展的重要精神支撑。近年来,仙桃市委、市政府坚持贯彻落实科学发展观,在努力增强经济"硬实力"的同时,着力提高文化"软实力",有力促进了文化建设与经济社会协调发展。     

新时代高校思想政治教育的方法创新研究

思想政治教育既是高校落实立德树人根本任务的关键课程,也是推进"三全育人"综合改革的重要组成部分,还是培养社会主义建设者和接班人的必备要素,涉及"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"的根本性问题。习近平总书记对高校思想政治教育高度重视,提出"六要"和"八个统一"的根本要求,为新时代思想政治教育发展、改革指明了根本方向。全国高校应当以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指引,秉持因地制宜、因势利导、因材施教的教育理念,系统性地推进思想政治教育改革,切实维护国家意识形态安全,培养忠诚可靠的社会主义建设者和接班人。     

建水紫陶 遵循自然之道,充满生活之美

碗窑村位于云南省建水县城北约1.5公里处。相传在宋代就已经开始烧制瓷器。村后的山坡上,静卧着十多条元明清古窑遗址,残垣断壁之中,时不时能挖出属于宋、元、明、清、民国各个不同年代的青瓷、青花、红泥粗陶、细陶等残片。碗窑村出产一种神秘的陶器,这种陶器拥有"国礼"头衔,是中国"四大名陶"之一,与江苏宜兴陶、广西钦州陶、四川荣昌陶并驾齐驱。2015年,意大利米兰世博会上,碗窑村的建水陶惊艳亮相。一钵、     

老哥儿俩

人流如织的街巷,两位中年男子沿着道路的最里侧前行.年纪稍长的,骑在自行车上慢慢蹬车;年纪稍小的跟在身后,手扶车座,两人默契地匀速行进.这老哥儿俩就是58岁的肢残人耿玉茹和50岁的盲人樊怀增.俩人同住北京市朝阳区朝外街道体东社区,虽然无亲无故,但因志愿服务走到了一处,每个月都有两天结伴出行,义务为附近的残疾老人推拿.     

PDT多业务无线网建设与应用

目前全国各省市陆续规模建设警用数字集群（以下简称PDT）系统，新系统的建设逐渐开始同质化。基于厦门新建PDT系统，以如何打造PDT多业务无线网为中心，介绍了相应的技术创新点与解决方案，为后续全国各省市新建的PDT系统提供新思路。     

《老子》修身思想析论

《老子》一书具有其独特而全面的修身理论，不仅包括何以修身的形上基础，而且有其修养内容即德目，更有其修养方法。《老子》一书的修身思想主要包括：一、何以修身？这个问题包括修身即修德的前提基础问题、思维方法、修身目的等问题。二、身修何德？这是《老子》一书所提出的修身的内容或德目问题。三、如何修身？这是修身的方法与境界问题。     

论彭富春美学理论的创新性

不同于实践美学和后实践美学,彭富春尝试构建当代中国美学的新形态.彭富春美学理论实现了四重创新——美学理论开端的创新即“生活世界”,美学理论结构的创新即“生活世界欲、技、道的游戏”,美学言说方式的创新即“思想语言之道的思想”和美学时代价值的创新即作为“无家可归时代的深思”.这些创新使得彭富春美学理论切中当代中国社会的虚无主义、欲望主义、技术主义困境的要害,从而成为“新的中国美学”.     

拨亮心灯——运城市10万名农村党员在家门口上党课

直白易懂的语言、鲜活生动的事例、感人肺腑的事迹,让农村党员听得懂、学得来、用得上、受鼓舞。不论是低温严寒,还是风霜雪雨,运城市委组织部为了《拨亮心灯》,打破常规,组织了4个"流动课堂",活跃在全市149个乡镇、街道,为党员在家门口上党课。一堂堂精彩生动的党课,如春风扑面,深受党员欢迎。