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881.
《学校党建与思想教育》2014,(15)
"诚信"从隐含到显现,融合于人们对道德建设的理论思考和社会实践的探索过程中。上世纪八、九十年代的口号通俗,但存在诸多不足;九十年代的"道德失范"促进了理论思考的系统化,催生了新世纪"诚信建设"的凸显,"基本道德规范"出现;十六大提出"以诚实守信为重点","八荣八耻"对范畴进一步提炼;此后的"社会主义核心价值体系"概念进一步完善了理论体系;十七大、十七届六中全会强调"诚信建设"的重要地位;十八大提出24字"社会主义核心价值观",修正了过去的不足。将"诚信建设"赋予基础性地位,为当前和长远道德建设指明了方向。 相似文献
882.
《华东政法大学学报》2014,(2)
正1.欢迎专稿专投,反对一稿多发。2.本刊注重学理探讨,欢迎深入的制度分析和案例研究。不接受无问题意识的空泛议论或简单介绍以及无深度的表面化评论。3.欢迎个人单独署名,接受必要的有实质合作关系的集体署名和合作署名,反对挂名和多人署名。集体署名应说明分工情况,合作署名应明确各自贡献。署名以投稿时标注为准;在接到本刊的稿件备用通知后,不可要求增减或变更署名。4.欢迎文字精炼、篇幅适当的力作,也欢迎论证全面的长篇大作,不接受不合理的简短和不必要的冗长。来稿请在正文前加列"内容摘要"与"关键词"。内容摘要为大作主要观点之提炼,字数一 相似文献
883.
周围 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2001,(4):8-11
依法治国与以德治国关系问题,说到底就是法与伦理、法律与道德在调整社会关系、维护社会秩序和规范社会主体行为中地位和作用的关系问题。由此构成法与伦理道德在国家统治社会管理中相互协作、共同促进的社会调控体系,二者缺一不可,也不可偏废。 相似文献
884.
周松峰 《胜利油田党校学报》2007,20(3):75-79
道德作为类的内在理性与自觉,意识、认知、毅力的关键是价值的维护。社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,作为具体与历史的践行意旨就在于构建创新型的和谐社会。 相似文献
885.
构建和谐社会需要全社会各个方面共同支撑。诚信友爱是我们全社会共同的道德和伦理底线,是和谐社会的道德基础。建设诚信友爱的社会要以权利和法治作切入点。 相似文献
886.
现代社会道德文化的创造和延续,需要必要的资源,而资源的最重要的一个方面是来自于社会道德生活世界的实践创造和经验积累。鉴于此,道德建设的实践归宿是回归日常生活,道德建设的实践方式应重视道德践履,道德建设的实践保障要依靠制度支撑。 相似文献
887.
888.
社会主体的道德自律对构建和谐社会的重要意义 总被引:1,自引:0,他引:1
张天民 《哈尔滨市委党校学报》2007,(5):12-13
人类社会要充分发展,必须首先发展每个个体的独特性和自主权.不要个人的和谐是外在于人的和谐社会,承认个人的和谐才是内在于人的和谐社会.作为社会的个体在这自由的空间中应按照普遍的道德律令而承担必然的道德责任从而使主体达到自主和自律,促进社会的和谐发展. 相似文献
889.
荣辱观之道德原则嬗变的历史时代分析 总被引:1,自引:0,他引:1
荣辱观的道德实践主体在不同的历史时空中,有着不同的存在形态。因此,作为一种道德评价的价值标准,荣辱观之道德原则也发生着否定之否定的嬗变。基于此,文章从荣辱观的道德实践主体的三种不同存在形态:依赖性存在、独立性存在、共生性存在出发,详细地对荣辱观之道德原则的嬗变进行了历时代分析。 相似文献
890.