“有禁不止”较“不禁”更恶劣

在公共场所，常常贴着一些标语提示或规章告示，它有助于增进人们的道德意识与安全意识，有益于维护公共秩孛与社会和谐，是必要的。不过，这些提示和告示，责在能化为人们的实际行动，而不宜只停留为墙上的口号。     

自由与意愿：道德行为的前提

行为主体的意志自由和行为意愿是一个道德行为发生的前提。通常来说,行为主体的意志自由,就是意志摆脱经验领域的外力,进行自我立法、自我主宰。意志自由外在体现就是行为意愿,即按照自己的意愿去行为。出于意愿的行为不是出于偶性,而是行为主体自主地运用自己的意志慎重选择的结果。可以说,意志自由是行为意愿的内在理由,而行为主体的意愿是为自身的选择承担道德责任的逻辑依据。     

德法兼治,构建社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,在整个文化建设中居于统摄和支配地位,因此构建社会主义核心价值体系对中华民族的伟大复兴极其重要。由于文化与经济社会发展不和谐以及宣传教育的失灵使得社会主义核心价值体系建设面临的形势极其严峻,而注重加强社会主义核心价值观念的构建,加强社会主义法律文化的建设和社会主义核心价值体系的宣传教育当是目前的必然选择。     

文摘

正袁曙宏:党的领导是中国特色社会主义法治最根本的保证纵观新中国成立后特别是改革开放以来我国法治建设的发展历程,最主要的成就就是形成了中国特色社会主义法治理论和中国特色社会主义法律体系,形成了坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设的政治共识、行动自觉和工作布局,逐步解决了中国要不要搞法治、搞什么样的     

法律不要把道德搞乱

前几年，社会上流传着一段顺口溜：“这年头，大棚把季节搞乱了，小姐把辈分搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，金钱把官场搞乱了，手机把家庭搞乱了!”随着岁月的变迁，社会现实不断为这段顺口溜注入新内容，“法律把道德搞乱了”，就是其一。     

冯书军：一片赤诚为乡亲

走进武清区白古屯乡东马房村，首先映入眼帘的便是那宽敞的公路、整洁的街道，还有那敞亮的院落、洋溢着幸福的笑脸，这些无不向人们展示着这个村和谐富足的美好景象。提到全村的发展变化，每位村民都会伸出大拇指，夸赞着同一个名字——冯书军。正是他，把一个昔日靠天吃饭、负债累累的落后村，建设成一个“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的明星村。     

道德模范的“湘潭现象”

对于成为"英雄",文花枝一直在温和而坚定地抵抗;媒体对她的报道,她自己很少看,看了心里就难受。她尽量地躲避社会对她的关注,但却总是躲不掉,为此而苦闷不已。湖南湘潭是出过许多名人的地方。近年来,这里涌现出一批道德模范,其数量之多、密度之大全国罕见。这些道德模范是怎么产生的?他们又对这个城市产生了怎样的影响?     

大学生网络道德现状及其对策研究

互联网是一把锋利的"双刃剑"。它在给我们的生活带来正面效应的同时,也带来了许多的负面影响,这些负面影响在大学生中表现得尤为突出。     

浅谈“官德”

做人要讲道德,做官也须有"官德"。道德是人的思想品行人格修养的总和,它通过人平时的言谈举止表现出来。官德则是为官者当政时期执政理念、处事风格、思想作风的综合反映。官德高尚的官员主政一方,既能成就一番实业,也能引领地方风尚,留下好的口碑。若反之,则影响甚至阻碍地方的发展,自己也会留下骂名。具备官德的官员至少应处理好以下四个方面的关系:第一,既要对上负责,更要对下     

行政执法的精神追寻、理念反思与方式变革

行政之文明程度直接标示着社会生活特别是公共行政的发展与进步状态，行政执法作为将行政法从文本规定转化为人们的实际行为规范的手段必然以行政文明作为自身的精神追寻和价值目标。树立法治、民主、服务、契约和和谐理念是行政文明对行政执法的时代要求。我们应以行政文明为精神引领，在新的理念下完善并创新行政执法方式，以适应时代发展对行政文明的迫切希翼。