医闹事件的法社会学分析

在频频发生的医闹事件引起巨大社会轰动后,不仅没有得到遏制,反而有愈演愈烈的趋势。本文以温岭医闹事件为样本,剖析医闹事件频频发生的严重危害,探索一系列医闹事件背后的原因。最后,从法社会学的视角出发,思考医闹这一社会问题的解决路径,寻找相应的法律对策。     

中西方道德观之比较——从道德的起源谈起

从道德的起源讲,西方道德观是以"自由"为逻辑起点的,并经历了三个过程:古希腊时期的对知识自由的追求的道德观,古罗马时期的对实践自由的追求道德观,以及近代以来对人性自由的追求的道德观。而以儒家思想为代表的中国的道德观则是以追求"仁"为核心的,也经历了五个阶段。即:仁者:爱人的先秦儒家道德,天道即人道的两汉道德,消极避世的魏晋道德、存天理、灭人欲宋明道德、反对封建礼教的明清道德。西方坚持个人主义的道德本位、采用思辨的思维与思维方式、以及注重法制的力量,中国文化坚持集体主义道德本文、采用思维与暗喻的表达方式、以及注重榜样的力量是造成差异的根本原因。尊重差异、求同存异、共同发展可能是建立社会主义道德观的一种前提,也是一种态度。     

确保政府为人民服务的制度伦理要求

强化制度伦理和官员道德建设是确保政府为人民服务的重要措施，笔者在本文中撇开官员道德问题不谈，仅就制度伦理建设在保证政府为人民服务中的作用问题做一简要分析。在现实生活中我们会经常遇到这样的问题，即为什么有如此多的普通民众对政府的服务能力、服务水平和服务诚意提出种种质疑？     

多一些仰望星空的人

人们从凡庸的生活中产生“星空情结”，很可能最早源自康德的名言，他说令他感到由衷敬畏的，是夜晚的星空和心中的道德律。为什么“夜晚的星空”和“心中的道德律”会让用“三大批判”冷峻审视自然、社会和人类思维的大哲学家感到“由衷的敬畏”？乃是因为“夜晚的星空”蕴含了大自然无尽的秘密，而在广阔无垠的宇宙当中，人类甚至连一粒微不足道的尘埃也算不上，     

从文化行为发生看儒学的政治功用

从一个独特的角度--文化行为发生谈儒学的政治功用.依照文化行为产生的背后推动力,设计出"文化行为发生的层次结构",并由此推论儒学属于"文化自觉"行为.进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治系统设计和政治生态位方面进行文化行为意义上的分析和诠释,并与现代国家管理和政治行为进行比较,以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示.     

论革命纪念馆开设党史讲堂的意义

中华民族历来重视道德教育,在近代争取民族独立,人民解放和国家富强的斗争历史中,特别是从革命文化中汲取精神营养,是培育和弘扬民族精神,提高公众思想道德素质的有效方法。革命纪念馆开设党史讲堂,充分挖掘和利用党史资源,大力弘扬中国革命道德传统,把先辈们崇高的思想品德和忘我的革命精神发扬光大,把社会主义现代化建设事业推向前进,实现中华民族的伟大复兴。     

为官者不妨捋捋“老祖宗”

正博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。为官者要考虑一下"老祖宗"问题,不是说做官的就可以父传子子传孙世代     

论互联网行业不正当竞争的新特征及其法律规制

正互联网行业由于自身的特点,其不正当竞争较传统行业显现出新的特征,如侵权范围传播快、侵权成本低、侵权行为隐蔽难以发现等,这些不正当竞争行为对我国互联网行业的健康有序发展危害很大,某些不正当竞争行为甚至引起了全社会和海外媒体舆论的关注,造成很不好的影响。因此,维护互联网行业的正当竞争秩序,需要对互联网不正当竞争行为进行有针对性法律规制,包括加大损害赔偿力度、引入行业惯例,实施禁令等。     

支撑灵魂的东西不能倾斜

贺捷生在7月11日的《文艺报》上撰文指出：我并不是一个抱残守缺的人，从不把人们对现代生活的强烈渴望，简单地说成是“忘记了过去，就意味着背叛”。问题是，面对当下社会的物欲横流，比如贪污腐败、投机钻营、坑蒙拐骗、道德沦丧，再就是革命精神和传统价值观的逐渐迷失．     

彝族花腰刺绣工艺的流变

民间艺术有其生存、发展的基础环境,即自然环境、价值观念、宗教信仰、社会制度、道德伦理、地域环境以及经济技术形式等因素,反过来民间艺术的发展又对这些综合因素有所影响。随着时代的进步,彝族花腰支系独特的民间文化也正被国内外越来越多的人士所认识,无数专家学者纷至沓来。在这些改变发生的同时,生产方式由集体劳作到以家庭为单位自产自销的转变,也使当地孕育传统文化的原生生态发生变迁。