国际人道法对武器使用的规制

尽管世界和平始终是人类追求的目标,但是在世界上的很多地方,或大或小的武装冲突却从未停止过。国际法作为调整国家与国家之间关系的法律部门在这些武装冲突中起着十分重要的作用。国际法承认战争存在的事实,但同时又规定了限制战争和冲突行为的法律规范,这些限制战争和冲突行为的法律规范就是国际人道法的管辖范围。     

道家思想视域下的思想政治教育研究

"道"是道家思想体系的核心范畴与理论基础,"无为"、"不争"是"道"的根本特性。"无为"、"不争"的理念是道家思想体系的重要架构,彰显了道家文化的独特性,涵化着创造性思维和自由精神,"无为"、"不争"的理念不仅对政治伦理、治国方略、养生之道影响深远,而且也对思想政治教育理论的丰富与建构带来了有益的启示。"无为"、"不争"的理念孕育着思想政治教育的理念与策略,对于提高思想政治教育的实效性具有现实的指导意义。     

21世纪初西方国际人道法研究综述——武器的发展及运用与国际人道法

武器的发展及运用与国际人道法的互动关系作为国际人道法的主题贯穿于国际人道法的发展之中。进入21世纪以来,武器的发展与运用对国际人道法提出了新的挑战,集中表现在以下方面：计算机网络攻击与诉诸战争权的关系、在地球轨道部署常规武器是否具有合法性、无人攻击机对诉诸战争权与战时法提出的挑战、     

国际人道法在非战争军事行动中适用探析

传统意义上,国际人道法是适用于战争或武装冲突的规则。随着非战争军事行动的日益增多,因其特征、形式与战争行为存在诸多相似性,导致其在实践中面临类似于战争的行为和后果。这就要求在非战争军事行动中要充分考虑到国际人道法的适用问题。基于此,本文探讨了在非战争军事行动中能否适用国际人道法,如何适用国际人道法以及非战争军事行动的出现对国际人道法的发展和完善起到了怎样的推动作用。     

区分原则在网络战中的适用

网络战是信息时代的一种新战争形式,它的匿名性、跨国性、破坏性等特点使其对国际安全构成新的挑战;网络战发生的可能性和危险度正在随着技术的发展而与日俱增,但现有国际法对之没能做出任何有力应对。世界上已经发生了一些网络战的案例,它们不仅揭示了网络攻击通过与物理攻击相结合而造成严重的影响,而且对国际人道法的一些重要原则(如区分原则)提出了严重的挑战。区分原则在网络战中的适用遭遇众多的困难,人们难以依据区分原则来确定网络攻击的合法性,战斗员会更加倾向于选择网络攻击、而非常规手段来发动攻击,从而在网络战中要比在常规战争中更为频繁地违犯区分原则。由于网络战潜在的巨大军事价值,虽然网络战也许较之常规战争更加难以控制,但即使可能会遭到构成战争罪的指控,一些国家也要竭力发展网络战、甚至破坏区分原则在网络战中的适用。为此,可以通过改进或重新解释国际人道法、利用和发展相关的习惯国际法规则来规范网络战。     

论国际法项下对武装冲突中儿童的保护

据联合国的报告显示，在非洲地区的武装冲突中，大量的儿童流离失所受到严重的生命威胁。一部分的儿童，因为受到不法武装组织的诱骗失去了学习和在成人保护下的美好童年，被征募为儿童兵，成为武装冲突中的“炮灰”。除此之外，大量儿童面临着在武装冲突中遭受残杀、性暴力、绑架等犯罪行为的严酷命运。国际社会一致认为，必须严厉谴责此种将儿童卷入武装冲突的行为。而从国际法的角度出发，此种行为严重触犯了国际人道法、国际人权公约、国际刑法等国际法内容，必须依法予以禁止及严惩。     

国际海上武装冲突法概述

国际海上武装冲突法是指以条约和习惯为形式，规范海军兵力合法使用武力以及在海域发生的武装冲突中，冲突方之间、冲突方与非冲突方之间权利义务关系的原则、规则及制度的总体；其发展经历了近代形成、现代发展及当代完善三个阶段，包括海上武力使用法和海上武装冲突期间行为法两部分内容，其习惯国际法规则及大部分条约规定至今仍具有法律效力。     

儒家道德思想内容及功能

<正>一、儒家道德构成中国传统"人治"思想不管"人治"还是"法治",社会管理最终靠人的道德水平和行为完成。关于这方面的大讨论,春秋末就出现"百家争鸣"局面,当时各种管理思想层出不穷,形成以孔(孟)为代表的儒、老(庄)为代表的道、商鞅(韩非子)为代表的法、墨翟为代表的墨四大家。四家自成一统,法家倡"法制",秦始皇用到极致,但残暴的统治使万代基业梦仅两代便破灭;道家主张"道法自然""无为而治",因消极德治     

秦汉杂家道法思想述论——以《吕氏春秋》和《淮南子》为考察文本

作为中国传统法哲学思想的核心内容,道法思想的诸多理论命题深刻地揭示出传统法律思想的特质,也能展示从先秦思想争鸣到汉初儒术独尊之间历史传承脉络。秦汉杂家在思想融合中所表现出的宽广视野、宽容态度,以及根据自身对时代主题的把握进行理论构建的自觉,在当前仍有其价值和意义。     

老子道学思想的启示

春秋末期是一个新旧交替的时代,旧的政治制度和政治思想周礼正在分化瓦解之中。"礼崩乐坏"、人们行为失据、治国失据、天下失道、社会动荡,针对这一形势,各个思想家竞相思考,想探求出一种令人满意的救世方法。其中道学思想的创始人老子认为必须从治本出发来救世,超越一切现实的制度、法制、规范,提出了"道法自然"的根本原则和"无为而无不为"的治世方法,对我们的现实生活有着重要启示。