用先进文化滋养希望的田野

印度与中国,同为世界上东方文明古国。 1924年5月21日,印度大诗人泰戈尔应中国学者之邀率团访华,在太原与当时的军阀政客阎锡山有过一段耐人寻味的对话：＂请问阎先生,什么是东方文化？＂＂东方文化简单地说就是一个‘中’字。＂我们此行经上海、天津、北京,为什么见不到一点中道文化的痕迹呢？＂＂不只上海、天津、北京找不到,就是太原也找不到,你们想要找,去乡村可以找到一点。＂     

“自贵其心”与政治、学术之分途——章太炎评价孔子问题新探

康有为首开晚清"尊孔"的孔教改革运动,与其立异者自然是章太炎。章太炎对孔子的评价分为政治与学术两个层面,以这两个层面为纬,辨明章太炎评价孔子的"变"与"不变";以按时间发展顺序的文本分析为经,从而更好地把握章太炎心中的孔子形象。将章太炎评价孔子的变化视为其"自贵其心"的一贯心迹,对"忠恕"思想的新解亦可以看作章太炎对孔子和儒学的最终肯定性评价。在激进与保守思潮激荡的晚清社会,作为民族主义和国粹主义代表的章太炎,他对孔子的评价可以说很具有代表性,不论是革命派还是维新派都可以看到他们对孔子评价的相似心路。     

中国十大吃货皇帝

魏道武帝拓跋珪 入选理由：爱吃羊肉汤一碗羊肉汤成就了毛修之.拓跋跬打败夏国后,擅长烹饪的毛修之被俘.后来他便找时机炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃.崔浩一尝,认为这是天下第一美味,便把毛修之推荐给了拓跋焘.拓跋焘吃了毛修之做的佳肴后,也点头称赞,便命毛修之为太官令,成了皇帝的私人厨师.从此,毛修之平步青云,仕途上一帆风顺,后又做尚书、光禄大夫,直到南郡公.     

一个副省长的为官之道

官至正部级的田学仁，2012年夏天年已六十有五。他曾在多种场合上表明，自己只要在省级银行董事长的位置上做到退休就可以，然后就去享福了。但真是人算不如天算，最终让他再次接受中纪委审查的，还是5年前的“那桩事”。     

行政裁判文书制作的常见问题及破解之道

最高人民法院早在21世纪初就开始着手于裁判文书的公开工作。2013年,最高人民法院公布实施了《最高人民法院裁判文书上网公布暂行办法》,标志着裁判文书公开进入全面开放阶段。裁判文书公开,一方面有利于推进司法公开的进程,另一方面也给裁判文书的制作提出更高的要求。裁判文书的受众越来越广,法官不能仅仅将裁判结果向当事人展示,也需要将整个审理过程及结果向社会公开,裁判文书的改革和提升迫在眉睫。     

美国经济的“治理之道”

<正>2013年下半年以来,美国等发达经济体在资本市场、页岩气革命、移动互联网、3D打印技术、智能机器人等科技创新浪潮的带动下逐渐走出金融危机的泥潭,重新踏上缓慢但稳定的增长轨道。与此同时,新兴经济体却在众多的不确定性中沉浮跋涉,忍受着增长减速、出口下降、内需不振、劳动力成本上升、就业低迷等重重困难。在此背景下,中国新一届中央政府奋发有为,面对改革进入     

啊,这就是宁夏

正~~     

贵港覃塘区设“脸红”教育让拒腐成自觉

正近年来,贵港市覃塘区纪委监察局创新廉政教育方式,不但通过以案说纪、以案警人,发挥典型案件"查处一案、震慑一方、教育一片"的警示作用,还动真格,敢于"脸红"。纪检监察综合管理办公室在日常巡查和党风廉政重点巡查时,善于发现各部门各领导干部工作中的隐性"小腐败",建立档案,不但在工作中常提醒,更在教育培训     

从“两会”看民生

正中国古语有云,"为政之道,以厚民生为本,治国之道,必先富民"。对于普通百姓来说,人人都向往美好的生活,期盼有更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗服务、更舒适的居住条件……。百姓的期盼就是政府的工作。细览2014年政府工作报告,从回顾过去一年的经验总结,到展望新一年的八项重要任务、十五大民生工程、42件民生实事,处处可见改善和保障民生的各种措施、部署。百姓的愿望如何实现?特别是李克强总理在论及怎样可以使     

佛教与儒教孝观念的比较研究——基于《弘明集》中《理惑论》、《喻道论》

试图从《理惑论》、《道喻论》两篇文献中关于"孝"的问题入手,探讨佛教所倡导的孝和儒家的孝有何异同。佛孝与儒孝的分歧主要体现在三个方面,削发离家身体发肤问题、弃财绝色家族传承问题、在此基础上祭祀问题也可以归为孝的差异之处。但佛教传入中国后与传统儒道文化不断融合,在孝观念上不断吸收中国传统文化完善自身理论,使冲突缓和矛盾淡化,最终佛孝文化也逐渐被世人接受。由此可以看出外来文化进入中国必然要进行入乡随俗的自身变革。