和文化圣地——万和宫

万和宫为中华尚和园一期工程,位于河北省临西县,东瞻岱岳,西倚太行,北通京津,南达殷墟,是在孔子讲学途经之地、盛唐佛寺留存遗址的古老大地上孕育诞生的。公元二零零六年三月动工,二零零七年五月落成,占地二万余平方米,建     

考古揭示盘龙城为商王南土行都

盘龙城商城的性质,长期以来被认为是商朝为掠夺南方铜资源而建,是商朝的诸侯国、方国和军事据点。此文不同意这些说法,认为商朝对诸侯方国统治的基本趋势是:东土逐渐退缩,西土关系复杂,北土较为巩固,南土重点扩展;商朝的扩展重点在南土,需要在南土建立统治机构,盘龙城是商王建立南方基地的理想之地,考古成果揭示盘龙城是商朝设在南土的行都。     

辛亥革命史料展在宁开幕 张连珍致辞 石泰峰出席

<正>9月28日,由南京中国近代史遗址博物馆、中国第二历史档案馆承办的《孙中山与南京临时政府》史料展在宁开幕。省政协主席张连珍致辞。省委副书记、省委组织部长石泰峰出席。张连珍在致辞中指出,辛亥革命推翻了清王朝的封建统治,结束了在中国延续几千年的君主专制制度,开始了比较完全意义     

为了一四二六号提案——荆州古城古都遗址保护调研记

2011年4月20日早晨6点,当很多人还在睡梦中的时候,我已乘车匆匆赶往首都机场,乘坐国航早班飞机赴湖北宜昌。10时,飞机在宜昌三峡机场平稳降落。我们接着转乘汽车驰向荆州。为了1426号提案。这是全国政协加强古城古都遗址保护调研组第二次来到湖北、来到荆州,在去年调研的基础上继续追踪。     

先秦时期塞种人之族源及其东渐问题

先秦时期塞种人在西域建立了若干“行国”和“城邦国”。但关于其族源及其东迁问题始终存疑。从历史、考古、人种、青铜文化、地质地理、气候、海侵、民族迁徙、社会民俗、民族语言的分布等诸多方面 ,结合历史文献和对大兴安岭到喀尔巴阡山的实地考察 ,我认为 ,所谓塞种 ,即古西徐亚人 ,4 2 0 0年前 ,由于气候异常 ,导致黑海、里海低地发生海侵 ,被迫迁出西徐亚陆台和黑海与里海低地。从那时起 ,“自由的西徐亚人”足迹遍及包括西域在内的欧亚草原。     

宁洋古韵

提起双洋镇,闽西人几乎无人不知;可要说起＂宁洋＂可以说知者甚少。其实,双洋镇就是历史上的宁洋古县城,它地处九龙江北溪上游,漳平市北部,与永安市接壤,面积289平方公里。双洋有着悠久的人类文明史。据《宁洋县志》记载,早在商周时代,就有人类在此繁衍生息,1988年7月考古发现的石锛和印有蓝纹、绳纹、回纹、网纹等的罐、钵、盆...     

乾隆皇帝的“西餐厅”

近日去圆明园遗址,听导游介绍,这里的“谐奇趣”,就是当年乾隆皇帝的“西餐厅”。我惊问：“清朝的皇帝,也吃西餐？”导游解释,那时的西餐,只是牛奶和面包。乾隆皇帝听说西方人经常吃这些东西,便要尝一尝,一吃,感觉不错。但他又想,吃西方人的餐,就得在西方的房子里。于是下令建了这样一所西洋建筑。每当想吃西餐的时候,乾隆就和妃子们来到这里,一边听西方的音乐,一边品尝牛奶和面包。     

唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

桐梓宋墓:时代的历史遗迹

在贵州，从十几万年前桐梓猿人居住的岩灰洞遗址，到革命战争时期毛泽东慷慨呤唱“苍山如海，残阳如血”的娄山关，在贵州历史发展的长河中，几乎每一个阶段，桐梓这片土地都会在史册上落下重重一笔。