义利关系:历史性与现代性

在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,“公德”性质突显,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。     

那一场雪

生活在南方的我，总是羡慕和憧憬北国冰天雪地的美丽景象。南方是很少下雪的，偶尔天公作美，雪花也仅仅像是昙花一现，掉在地上就消失得无影无踪，根本无法想像那银装素裹的世界，唯有在记忆中缅怀着曾经经历的一场大雪。     

我是警察

采撷金秋最饱满的诗情 跪在你的膝前说句悄悄话 我的山水逶迤的祖国母亲啊 我是你风雨相伴的儿子 我是共和国警察     

掩藏的便士

章子怡之所以走红大江南北。靠的是《我的父亲母亲》。那么。生活中章子怡的父亲母亲又是怎样的呢……     

解读让·埃什诺兹的《我走了》

让·埃什诺兹（Jean Echenoz，1947-）或被推崇为“新小说”的继承人，或被推举为“新新小说”的先锋，或被誉为“后现代”的代表，对此他本人均予以否定。事实上，让·埃什诺兹是当今法国最受评论家、读者和教育界人士欣赏和赞誉的作家之一。     

以情感书写历史——《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》的情感表现艺术

白俄罗斯作家S.A.阿列克谢耶维奇的作品与其说纪录的是灾难史,不如说书写了一部人类的"情感史"。本文以阿列克谢耶维奇的代表作《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情》为例,探讨其书写情感的艺术技巧。她将真实的情感隐匿于看似毫无表情的客观记录背后,造成触目惊心的效果;将个人记忆带入历史的反思,在叙事结构中积蓄情感;最后以复调的手法,让个体经验与集体情感进行多重对话与共鸣。     

阿姆斯特丹初识毕传有

去年八月我去德国参加国际汉语教学讨论会，会议一完，我和朋友就借着会道儿自费去了荷兰。去荷兰是我在国内就计划好的。因为荷兰那儿有我先生的朋友毕传有接应。我先在德国拨通了毕先生的手机。我告诉他我和朋友一起坐火车去阿姆斯特丹，问他我怎么才能找到他开的那家“海上皇宫”。电话那头传来的声音热情、自信、中气十足，“出了火车站，向左看，就可以看到‘海上皇宫’，走五分钟，就到了。欢迎你啊，刘太太。”　　从阿姆斯特丹火车站出来，已是夜晚。这座国际都市被各色灯光照亮着。猛地进到这样一个我不熟悉的氛围中，我和朋友决定…     

反串名角李玉刚：风光背后的辛酸路

在舞台上，他有时是风华绝代、顾盼生辉的古典美女，吟唱着娇羞女儿家的浪漫情怀：有时却又是阳光洒脱，帅气十足的英俊小伙，豪情万丈地歌唱着《美丽的草原我的家》。     

维特根斯坦语境中“我”的不同用法分析

“我”与“他”的用法是不同的 ,“我”不是用来指称我自己的 ,不具有指称的语法功能 ,在不同的情况下它有不同的用法。“我”的用法和“他”的用法是不同的 ,如果说 ,“他”可以用“张三”来代替的话 ,那么我绝对不是我自己的永恒的名字 ,始终有确定的所指的名称。唯我论的错误的语法根源是把“我”看作是始终指称我自己 ,特别是我的心理过程 ,或者心理实体。     

五十年前我的个人收支账

我完整地保存五十年前——1954年度的个人收支情况明细账，现将它扼要介绍给大家，想来该是一件挺有意义的事儿。