壮乡宝地 魅力田阳——工业运行平稳 发展后劲增强

物华天宝，人杰地灵，田阳的故事源远流长。这里是壮族人文始祖布洛陀的故乡，是壮民族的发祥地；这里是邓小平等老一辈无产阶级革命家创建的右江革命根据地之一，红色刀枪曾在这里碰撞，碰撞的星火把中华大地照亮；明朝瓦氏夫人曾在这里出发，把入侵的倭寇横扫进海洋……     

李陀批评的“启蒙者”姿态——从李陀、吴亮的网络之争谈起

李陀、吴亮的网络之争凸显出二者共同的启蒙情怀及其分化。李陀的启蒙者姿态表现在其＂立法者＂的文学批评指向与不局限于学科内的广泛关注、凸显＂对话＂的文学批评文体与公共空间情怀及20世纪90年代以来持续的反思＂纯文学＂、关注权力与对知识分子问题的思考。其启蒙姿态的保持与他80年代的处境及90年代以来的体制外身份有关,作为一个个案,李陀对可能的第三种批评不无启发。     

关于印度佛教金刚乘八十四悉陀

本文阐述了印度佛教金刚乘的发展简况，介绍了印度学界对八十四悉陀相关文献的发掘与整理，以及对悉陀诗歌作品的研究情况。最后重评价了悉陀思想和悉陀文学对后世的影响。     

石家庄市桥东区肖家营社区(石家庄市冀中实业公司)

<正>肖家营社区是一个资源雄厚,充满活力的实体经济组织,总人口4800余人,总户数1200余户,土地总面积7200余亩,其中旧村面积800余亩,有待于开发的土地5000余亩。     

诗人袁水拍的悲剧

江南才子袁水拍(1916—1982),原名袁光楣,袁水拍是他后来的笔名,它取自宋代诗人梅尧臣的诗句“朱旗画轲一百尺,五有长江水拍天”之意;他另外一个被人所熟悉的笔名是“马凡陀”,那是世界语“M O V A D O”(意“永动”)的谐音,又是吴语“麻烦多”的谐音,表示他当时在国民党统治区     

十面来风

<正>贵阳:全国首部出租车统一服务规范条例施行1月1日起,贵阳市出台的全国首部出租车统一服务规范条例——《出租车经营服务管理规定》正式施行,对出租车经营者和驾驶员以及乘客行为都进行了规范。《管理规定》分为总则、经营许可、运营服务、运营保障、监督管理、法律责任和附则,共7章54条。(贵阳记者站供稿)     

达耶难陀的印度宗教社会改革实践、模式与影响

达耶难陀是19世纪印度宗教改革社团——圣社(Aray Samaj)1的创立者,在他的领导下,圣社以"回到吠陀去"为改革口号,提出"印度是印度人的印度"的说法,在宗教、社会领域展开了一系列的改革活动,直接推动了近代印度社会的改革与发展进程。当下,印度新任总理莫迪领导下的社会改革活动引起了很多关注,他所倡导的改革,与达耶难陀的改革模式有几分相似,体现了印度社会改革的某些传统。从达耶难陀领导的宗教社会改革实践活动出发,探讨其改革的模式及特点,可以以此为切入点,找寻印度宗教社会改革的历史传统,并从历史的角度更好地理解印度当前的社会改革。     

魂魄

莫斯科有不少文学家的雕塑，高尔基、屠格涅夫、普希金、陀思妥耶夫斯基这些人都高高站在台座上，俯视脚下的人群。     

论布洛陀信仰与和谐社会的构建

布洛陀信仰关注人与人之间的关系,倡导和谐与共的伦理道德和行为标准,对促进家庭和谐和社会和谐起到积极作用,是构建和谐社会不可或缺的要素之一。为了促使布洛陀信仰能够更好地发挥作用,可采取保护传承和管理规范双重引导措施。     

布洛陀:有一个美丽的传说

<正>阳春时节,绿意盎然。4月20日,为期三天的2010年布洛陀民俗文化旅游节在田阳县敢壮山旅游景区正式拉开帷幕。成千上万的壮族儿女和八方游客云集敢壮山,共同欢庆这一壮族原生态歌圩盛会。