突厥、回纥与中华文明

中国和突厥族的渊源甚深。创造了隋唐盛世和两宋文化高峰的大多数风流人物,都是操突厥语分支的"拓跋鲜卑集团"的后裔。而突厥和回纥本族人,也曾创立五代中的三个朝代。     

泉州：一座与“海丝”共荣的城市——新“海丝”，一个时代的命题

公元565年,印度名僧拘那罗陀在刺桐港九日山的延福寺,一边翻译着《金刚经》,一边等候季风,南航马来半岛。这件事情,被史学家当作泉州海外交通见诸文献的最早记载。刺桐港,就是现今福建省泉州的古称。那时,海船的出行和航程要凭借季风、洋流。秋冬之际吹北风,满载着中国陶瓷、丝绸和茶叶的船只,从刺桐港驶出;第二年的春夏之际吹南风,外面的商船又载着香料和药物进了港。每年两次的迎来送往,人们都要去九日山的延福寺举行祈风典礼,祈求神灵保佑一路顺风、平安。至今在九日山的摩崖石刻群中,有13方记载了南宋官员祈求保佑商船顺风的仪典。     

中年是下午茶

中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄;只会感慨不会感动的年龄;只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄;是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶：忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头;青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉;老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意;至于八十岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。     

布依族非物质文化遗产的保护与开发

正布依族是贵州人数仅次于苗族的少数民族。全国布依族绝大部分聚居在贵州,以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中。也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地的。布依族先民是古越人的一支,后称"僚人",元明时期称"仲苗""青仲"或"仲家"。布依族族源及语言的发展源远流长。据民间传说,僚人伟大的始祖神"布洛陀"及他美丽的妻子"达勒甲"开创了布依族的文化。布洛陀开天地、定万物、     

论陀斯妥耶夫斯基的宗教思想与创作

陀斯妥耶夫斯基的创作浸润着浓郁的宗教思想，一方面，俄罗斯民族的宗教传统和人类“理性”的局限使他相信在上帝神性的指引下，人可以通过对苦难的主动承担和自觉忏悔获得救赎，另一方面，人类特别是孩子的痛苦又使他对上帝的存在产生严重怀疑。思想上的困惑和矛盾使作家陷入宗教信仰的迷狂。     

原汁原味 精彩纷呈——2007年百色市布洛陀民族文化旅游节剪影

敢壮山位于田阳县城东10多公里处,是壮族布洛陀文化遗址,壮族文化的发祥地。每年的农历三月初七到初九,田阳周边县、市及海内外的壮族同胞十余万人自发来到敢壮山,唱山歌、祭奠朝拜壮族始祖布洛陀并开展丰富多彩的民俗文化活动。     

暖昧的旅行——重读师陀的《果园城》

《果园城》是师陀作品序列中一个不容忽视的存在,我们一般习惯将《果园城记》里的十八篇短篇小说当作一个互文的整体来对待,事实上,我们不能否认的是,《果园城记》里的每个小短篇又确实可以构成一个独立的存在,各有其独立存在的文本价值。     

莫言:“应该把自己当罪人写”

诺贝尔文学奖颁布前后引起的争议,并不能掩盖作品本身的价值或是失败。但喧嚣背后,也向我们提出关于文学是什么,道德是什么等等宏大议题。我们在这里刊发莫言在2008年到2010年间接受的、未在媒体上发表的访谈片段,或许可以看到这位在海外受到巨大重视的作者,本身是如何看待他自身的经验和文学的一些基本问题的。     

山歌唱响敢壮山 雄狮舞拜布洛陀——2011年百色市布洛陀民俗文化旅游节掠影

传说中，布洛陀是壮民族的人文始祖，他创造了壮民族的同时，也留下了一笔非常丰富的文化遗产。这些文化遗产主要有创世史诗《布洛陀经诗》，布洛陀民间叙事山歌，布洛陀故事传说，布洛陀古乐、古舞、歌圩等，这些布洛陀文化遗产在田阳县尤为丰富。每年农历二月十九是传说中的布洛陀生日，从这一天开始到三月初九，各地群众络绎不绝地自发汇聚田阳敢壮山，祭拜布洛陀。     

各国政要爱看什么书

梅德韦杰夫：爱好古典文学 俄罗斯总统梅德韦杰夫爱博览群书，是古典文学的爱好者。他自称最喜爱的作家是布宁和契诃夫，还特别推崇陀思妥耶夫斯基。同时他也喜欢历史书籍，包括克留切夫斯基、卡拉马金等人写的历史传记。有时他还特意阅读法律方面的书籍。此外，梅德韦杰夫也偶尔涉猎一下当代作家的作品，譬如日本作家村上春树的《寻羊冒险记》。