中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想

正一中国古代先人曾说:"学于古训,乃有获"。又说:"事不师古,以克永世,匪说攸闻"。(《尚书·说命下》)当今我国旨在建设中国特色社会主义社会所倡行的以人为本、以民为本的思想和主张,与古代中国民本思想存在着思想上的渊源关系。可以这样说,以人为本的主张可从古代中国文明起源特殊路径中找到它最初的源头。根据历史记载,在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝,先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说:"皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。"这是夏康的弟弟劝说夏     

割台后海峡两岸贸易关系的新变化——以金顺益案为中心

清光绪二十八年台湾商船金顺益号违约入内地非通商口岸贸易，被闽海关查获罚充入官。这件案例说明，随着割台后台湾人身份地位的变更，海峡两岸经贸关系发生了新的变化，这一变化也是导致原以两岸贸易为主业的台湾郊行加速走向衰落的一个重要因素。     

晚年毛泽东湘鄂行轶闻

正1974年7月17日,一辆深蓝色列车载着外出休养的毛泽东离开北京,沿京广线向南急速驶去。因为健康状况欠佳,毛泽东没有像以往那样沿途找各地党政军领导人开会或者谈话,了解情况,解决问题,机车除了添煤、加水、检修之外,几乎未做多少停顿。第二天,专列抵达毛泽东此次南下的第一     

红色侗都 文化富矿

“一个民族的声音;一种人类的文化。”这是2009年10月30日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会在阿联酋首都阿布扎比召开的第四次会议,对《侗族大歌》成功入选世界《人类非物质文化遗产代表作名录》的总体评语。红色侗都的每一寸土地都铺满了音乐,侗族大歌是侗族人民勤劳和智慧的结晶,     

谋杀！1946

顿时，宴会厅响起热烈的掌声，杨绰庵万没想到自己安排好的宴会，却被李兆麟占了上风，脸色一阵红一阵白。余秀豪本来对宴请李兆麟将军就不满意，见酒会的氛围完全被兆麟将军渲染，就示意已安排好的一位浓妆妩媚的小姐站起来，娇滴滴地说：“唉哟哟，李将军我可敬佩您了，文武双全，尤其您的《露营之歌》我还能背诵出来呢!”     

壮族《传扬歌》对当前伦理文化建设的启示

《传扬歌》阐述了壮族关于处理人们相互关系应当遵守的道德规范,提出了道德教育和修养的途径和方法,是集壮族优秀传统伦理道德思想之大成的哲理长诗。诗中宣扬褒勤贬惰、扬善抑恶、推崇孝悌、宣和乐助、崇尚礼仪、求公正公平、讲宽容善良的伦理道德,对推动当前伦理文化建设具有积极的理论价值和现实意义。     

澳门回归安全保卫工作纪实

1999年12月20日洋世瞩目的澳fi政权交接仪式在澳门举行，失散海外400多年的游子终于回到了祖国的怀抱。海内外所有的中国人一边聆听澳门小朋友动情地演唱著名爱国诗人闻一多先生的《七子之歌》，一边为澳fi政权交接仪式和各项重大活动的顺利举行以及庆典期间澳门社会政治稳定而感到由衷的高兴。为确保澳fi回归庆典的顺利举行，维护澳11社会稳定，内地负责安全保卫的有关部门与澳门警方通力合作，多次举行工作会晤，双方就澳门回归前最后过渡期的社会治安和澳fi政权交接仪式的安全保卫J作充分交换意见并达成共识。澳门回归庆典和各项重大活…     

穷“庙”贪“方丈”

党刊积极稳妥地开展批评，对于反对腐败，端正党风，密切党、政府与人民群众的联系，构建和谐社会，强化社会主义荣辱观，具有重要意义。同时，也展示党刊战斗力、影响力和信誉度。读者往往从刊物对待批评的态度，来判断办刊人的精神状态，其批评的力度往往决定受欢迎的程度。     

侗乡“小百灵”潘鳞玉

牙牙学语时,她就跟奶奶学唱侗歌.6岁时,父亲不幸去世,母亲远走他乡,从此她与年迈的爷爷奶奶相依为命,过着清贫的生活.2008年,她作为北京奥运会火炬手参加黔东南境内奥运圣火传递.2010年,她参加上海世博会开幕式演出,将侗族大歌从偏远小山村唱到了世界大舞台.2011年8月,她参加多彩贵州歌唱大赛,荣获原生态组金黔奖.她就是潘鳞玉,来自侗族大歌之乡——黔东南苗族侗族自治州侗乡从江县小黄村,被誉为侗乡“小百灵”.目前,潘鳞玉在凯里学院音乐学院民族文化传承班学习.