杭州桐庐县的畲族特色村寨

畲族,是中国南方的游耕民族,有自己的语言——畲语,属汉藏语系苗瑶语族,但无自己的文字,通用汉文,唱畲歌,且畲歌是潮州歌谣的源泉。     

景宁畲族自治县 两位数旅游增长 靠什么

正景宁畲族自治姓旅游局按照"建设大撗区、开拓大市场、培育大产业"的发展要求,做精旅游产品、做大旅游项目、做强旅游企业、做活旅游市场、做优旅游环境,全力推进县域新景区建设,加快发展休闲旅游经济。全县旅游行业继续保持良好的发展态势,2013年全县旅游接待人数达到430.3万人次,旅游总收入18.2亿元,同比增长分别为36.58%和39.4%。旅游产业规模不断扩大旅游规划体系不断完善。以"建设大景区"为主要理念,坚持以     

新春侗寨传歌声

正正月初三,记者行走在黔东南州黎平县永从乡三龙中罗村沙吉侗寨里,村寨古木参天,鹅卵石铺就的小路串接起一栋栋吊脚木楼。循着优美的歌声,记者走进一户人家,几位身着侗族便装的女性正在为县里即将举办的侗族大歌比赛用心地练歌。三龙侗寨分九龙、沙吉(中寨)、罗寨三个大寨和十余个自然寨,有千余户人家。千百年来,在相对封闭的时空里,侗家人以歌声交流情感,赞颂自然与生活,守望并丰富着自己的精神家园,被外界誉为"歌窝"。尽管当前受到外来文化的强力冲击,但侗族最具辨识度的鼓楼、风雨挢等文化元素在这里仍清晰地存续着,尤其是侗族大歌早已走出寨门、蜚声海内外。     

文化遗产保护传承的贵州行动——访省文化厅厅长许明

2014年5月17日,省委省政府出台《贵州省非物质文化遗产保护发展规划(2014—2020年)》,目前我省非物质文化遗产资源怎样?非物质文化遗产保护工作的重点和目标是哪些?本刊记者对此进行了专访。     

试论哈特舍普苏特葬祭庙的政治表达

戴尔巴赫里葬祭庙是女法老哈特舍普苏特为自己所建立的祭祀神庙。这座神庙不仅是确保她死后的永生计划中的重要一环,也是她重要的政治表达工具。神庙分为三层,描绘的场景依据实际的地理位置分布,互相联系,展现了她的战争和贸易功绩,以及与神之间的密切联系。通过戴尔巴哈里葬祭庙,哈特舍普苏特展示了自己的统治实力,并塑造了自己王位的正统性。     

大江歌罢掉头东

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图r4t壁。     

七月侗乡行

<正>经过审核,我成为洪啸音乐支教团的一名成员,七月中旬,满怀着助人的喜悦,我踏上了赴黔东南某侗族小学的旅途。本以为这是一次纯粹的奉献之旅:我们将赠送给孩子们一些小乐器,并教会他们演奏入门,为山区孩子     

黎平举办文化艺术节保护“国宝”风雨桥

2月16日,首届“地坪风雨桥”文化艺术节在贵州黎平县地坪侗寨隆重举行。当天,哆耶、吹芦笙、河歌对唱、唱侗族大歌、千人圆舞曲等一系列的民风民俗活动,让上万名游客沉浸在节日的喜悦中。据介绍,地坪风雨桥横跨南江河,始建于清光绪八年（公元1882年）。桥中有楼,楼中设廊,廊内有画,     

市郊著名土特食品系列漫话之南汇水蜜桃

南汇水蜜桃,是上海市郊著名的优良水果之一。明朝的《群芳谱》中曾有记载,“水蜜桃独上海有之,而顾尚宝西园所出尤佳……”据考证,同样名闻遐迩的宁波水蜜桃与无锡水蜜桃均源自上海。1883年,浙江奉化“玉露桃”从上海黄泥墙引入;上世纪二三十年代,江苏无锡“白花桃”则从奉化引进。上海水蜜桃不仅繁衍长三角,甚至远播海外。