排序方式: 共有256条查询结果,搜索用时 750 毫秒
61.
62.
我于1940年夏考入黄埔军校十七期炮科,次年秋毕业分配在国军九十二军军炮营第一连观测班,担任军士。部队驻扎衡山县南岳山麓,待令随时准备参加长沙第三次会战。 相似文献
63.
1943年11月18日,常德城的保卫战在距常德东门约八十华里的涂家湖打响了。由于日军不断增援疯狂猛攻,我守军第三营在三天之内阵地尽毁,人员伤亡过半。团长柴意新立即将第三营调回城内暂时休整,急调原防守城东北一线的第一营接防石公庙、新民桥、皇木关、叶家岗、岩包一线,一营遂设营指挥所和核心工事于岩包阵地,扼守常德城东大门。 相似文献
64.
正此前有关曹聚仁的报道,多是讲述他作为"两岸密使",为两岸和谈而奔波,但对其前半生的描述语焉不详。本文则重点讲述曹聚仁前50年的激昂人生。曹聚仁1900年6月生于浙江浦江县,其父是清末最后一科的秀才。曹聚仁天生聪慧,先入私塾,熟读经典。1915年,曹聚仁考入浙江第一师范学校。五四运动时,他和宣中华、冯雪峰等领导了著名的"一师风潮"。1921年,他从一师毕业后来到上海,成为邵力子主编的《民国日报》副刊《觉悟》的主要撰稿人。依靠《民国日报》的圈子,他结识了许多师友,例如陈独秀、张闻天、 相似文献
65.
田晓梦 《云南社会主义学院学报》2012,(1):295-296
宗教是一种特殊的文化现象,鄂西南地区土家族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系,而鄂西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程,使这里的宗教文化也表现出它独有的特点。巫术作为一种特殊的文化现象,也有其特定的发展过程,并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起,使其形成了具有土家族"巫"的民族特色。 相似文献
66.
67.
<正>"没想到他们突然用机关枪朝我们扫射,许多士兵都中枪倒下,我后面的一位士兵中弹后倒在我背上。我顺势倒下,一动不动。"抗战老兵蔡计佑说。在1937年的南京保卫战中,数千名粤籍将士在南京麒麟门至仙鹤门一带苦战。南京沦陷后,这几千名官 相似文献
68.
69.
10年前,儿子因吸毒盗窃被捕入狱,母亲泪洒10年探监路;10年后,因怕活不到儿子出狱那天,70岁的老母徒步千里探监,只为临死之前再见儿子一面……2013年6月21日上午10时许,湖北省鄂西监狱来了一名特殊的服刑人员家属:一位年近七旬的老人, 相似文献
70.
<正>高唱战歌赴疆场1937年10月,臧克家(1905—2004)从山东省第十一中学回到家乡诸城臧家庄。这时,日本侵华战争全面爆发,吴伯萧校长带领莱阳乡村师范全体师生路过诸城迁往临沂。在诸城,吴伯萧邀请臧克家任学校的国文教师。被抗战激情燃烧的臧克家决心离开临沂,"我要去从军,到徐州,因为那儿最接近敌人。"那时,第五战 相似文献