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21.
胡锦涛总书记6月25日在中央党校的讲话,深刻总结了党的十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想,全面阐述了以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导、深入贯彻落实科学发展观的基本要求,高度概括并回答了党和国家今后的一系列理论和实践问题,是马克思主义中国化的新成果,是党的十七大的思想理论准备,是指导我们坚持和发展中国特色社会主义的行动纲领。我们在学习中必须注意对讲话的精神实质加深理解、掌握精髓、明确重点,增强贯彻执行讲话精神的自觉性和坚定性。 相似文献
22.
中国近代以求善治为变革鹄的。对善治的理解和良善制度的建构必须符合社会发展趋势和国情,即治之理与国之势必须统一。为实现富强济世,变法为国人眼中之公理,亦为必然之势。求变虽为共识,对治之理、国之势理解和认知上的迥异导致了各派在富强与民权的价值位阶、变革手段以及制度建构上严重分歧。 相似文献
23.
2007年11月1日-4日,中央党校办公厅和科研部在河北省廊坊市召开了全国党校系统学习十七大精神理论研讨会。中央党校科研部和教研部及有关部门的负责同志、各省级党校和副省级城市党校主管科研的副校长和科研处长共130多人出席了研讨会。 相似文献
24.
25.
当前的犯罪形式日益严峻,青少年犯罪是犯罪的主要组分,是社会学和犯罪学中热点的问题.上海的流动人口超出二分之一,因此来沪流动青少年犯罪问题急需解决.从社会学的角度,选择具有代表性的案例并结合自己实际工作和调查情况,分析找到流动青少年的犯罪的社会因素,并提出对来沪流动青少年犯罪的预防对策. 相似文献
27.
28.
印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但唯独新有部众贤提出的因果理论却超越了龙树:在果法处于未来世正生位时,因果相互系属故是"一"的关系;当果法被无障胜因"生相"推到现在世已生位时,果法成为与诸因法没有关系的"缘已生法",故是"异"的关系。但实际上,龙树《中观颂》中还有两个因果理论层次:佛的"八不缘起"观,和龙树他自己的"中道缘起"说。 相似文献
29.
山西省临汾市段店中学处于城乡结合部,是临汾市尧都区一所规模最大的农村寄宿制初中。毗邻尧都区政府和山西省师范大学体育学院,她远离闹市的喧嚣但又交通便利信息发达,有着得天独厚的优势。 相似文献
30.
我国税收犯罪的刑事立法政策受到经济犯罪的整体刑事政策、税收犯罪形势、税收政策、经济利益平衡需求、重大个案等因素影响,在定罪政策上总体表现为犯罪化,在执行政策上表现为趋重化。应坚持以犯罪化作为税收犯罪定罪政策的重点,改变趋重化的制刑政策,扩大税收犯罪的轻罪范围。 相似文献