杨文会刻经办学及其超越宗教的革新意义

杨文会是中国近代佛教复兴运动的开创者。1866年,他在南京创立金陵刻经处并主持该刻经处事务45年。他在振兴近代佛教文化,尤其是在刊刻佛教典籍和办学培养佛学人才以及超越宗教的佛教革新等方面,都作出了重要的贡献,是应当予以充分肯定的。     

生命的诗篇——追忆福建神学院院长郑玉桂牧师

2011年2月2日9时30分,生命的钟摆倏然停住,福建神学院郑玉桂院长安息主怀,享年95岁。同工谊上世纪90年代初,我还在金陵协和神学院求学时,郑玉桂牧师已经担任了中国基督教三自爱国运动委员会副主席。尽管他身为中国教会德高望重的牧者,年逾七旬,但他每次到南京公干,教务再繁忙也会拨冗挤出时间,到金陵神学院看望福建籍     

从袁枚的金陵诗探秘袁枚的金陵“深度游”

清代诗人袁枚特别爱金陵六朝烟霞,在金陵随园度过了近50年的闲适生活,充分感受了古城风光宜人的景色,并写出了大量的金陵诗。通过细细研读,我们不仅可发现他在金陵寻幽览胜、吊古伤今的众多印迹,还可体悟他亲临大自然风情的种种经历,更可欣赏他模山范水、纪游怡情的诸多历程,从而找到金陵都市＂深度游＂方面宝贵的历史文化遗产。     

权力传递是隐秘的腐败

为何爷爷奶奶在垄断企业工作,爸爸妈妈也在垄断企业工作呢?你能说妞妞将来不进垄断企业?这偶然中是否有必然呢?如果权力这样传递下去,贫富差距会更大恐怕是很自然的事。     

司徒雷登与燕京大学

司徒雷登,1876年6月24日出生于中国浙江杭州市武陵门内美国南长老会寓所,儿时在中国度过。1887年,11岁的他回到美国接受学校教育,直至1904年冬,他结束了大学和神学院的学习,被封为牧师后,又来到中国长期从事传教活动,并在南京金陵神学院执教达11年之久。一个偶然的机会,他被推上燕京大学校长的岗位,任职长达27年,由此造就了燕京大学这所中国近代     

南京大屠杀:二十四名外国人死守南京城

<正>1937年12月13日,日军攻占南京,人类历史上最残酷的一场大屠杀开始。国民政府迁都重庆,各国使馆纷纷撤侨,英美记者被迫撤离。这时,却有22名西方人自愿留在南京。成立南京安全区国际委员会,保护了大约25万中国人。在南京城外栖霞山江南水泥厂难民营,还有两名两方人保护了3万多难民。     

“刷印”在数码复制时代

“刷印”,即雕版印刷。在数码复制时代,作为印刷技艺的源头,雕版印刷依然展示着它的独特魅力。金陵刻经处位于南京繁华地段,花木扶疏的小院,保持着百年前的面貌。作为列入“人类非物质文化遗产代表作”的“中国雕版印刷技艺”保护单位之一,每年有一万多册以传统方式印制的线装书从这里向全世界流通。金陵刻经处刻印的书籍人称“金陵本”,刻工考究、纸墨精良。从书写到印刷,是人类文明史上的巨大革命。从雕版印刷活字印刷,从火与铅的时代到光与电的时代,人类印刷技艺已经产生了天翻地覆的变化。     

校训的雷同与高校的同质

“团结、进取、求实、创新”“勤奋、仁爱、求实、创新”“严谨、勤俭、求实、开拓”“团结、奋进、求实、创新”……乍一看,你也许以为它们是新闻报道或典型材料的眉题,但你很难猜出它们也是一些高校的校训。这些经常出现在校训中的“高频词”,最近被网友评选为“通用校训万金油”。简单地说,校训就是一所高校的治学理念,甚至兼有大学风骨。但往“复杂”了说,校训也很“深奥”,正如一位资深教育记者所言,     

警幻仙子的性教育

警幻仙子是宝玉的性导师,她传授给他有关性的经验,带他完成了初次性体验。比较一下同在贾府的贾琏、贾瑞等人,就会知道宝玉遇到这样一位导师有多幸运     

民国金陵女大的开创与特色

在中国现代女子高等教育快速发展的背景下,金陵女子大学选择了一条特色化的办学路线:控制办学规模,强化个人教育;依托海外联系,服务女子留洋;挖掘女校优势,促进女子成才;注重课外实践,培养新型女性。这种办学路线取得了较大成功,同时也为当今女子高等教育提供了不少启发。