艺术无疆界

<正>中日文化交流,大唐盛世已开先河。中国的鉴真和尚携众弟子东渡日本,成为中日历史上文化交流一段佳话。今天,在中日邦交40周年之际,我作为艺术家有幸随中国·友好艺术交流院艺术访问团前往日本进行交流访问。要说亲临日本,近距离感受那异国他乡的风土民情,我还     

鉴真精神：和谐文化的思想资源

本土资源是我们建设社会主义和谐文化的重要来源.鉴真所具有的兼容并蓄、有容乃大的博大胸襟,急人所难、平等交往的文化态度,以诚感人、团结协作的团队精神,不畏艰难、夙志不移的进取信念,是我们和谐文化建设的精神资源之一.     

电子存证证据的真实性认定标准

进入信息时代后,证据在诉讼中更多以电子存证证据的形式表现,相关纠纷也日益新型化。理论上来说,电子存证证据真实性可从数据、载体和内容三方面解读,司法实践中的争议主要集中在技术之可靠、平台之合法和证明之充分上,法院也主要从这三方面进行真实性审查,但证明的充分性难以实现。在司法现状的基础上,通过类型化的分析方法,从覆盖电子数据全生命周期和部分生命周期两大种类适用类型化的真实性审查标准和规则,最后将法与技相融合,通过二元化的审查标准对电子存证证据的真实性进行司法认定,最终构建符合司法实践和理论要求的审查规则,以规范电子存证证据的司法运用,完善在线诉讼规则和互联网司法裁判体系。     

中国语境下实物证据鉴真规则的构建

我国现行司法解释设置了大量有关实物证据来源和保管链条的审查规则,此类规则与鉴真规则虽具有表象上的共性,实则两者的证明方式、规范目的以及证据排除的后果存在本质差异.我国亟待构建实物证据鉴真规则,以强化证据准入资格的审查,规范证据的收集提取和保管行为.实物证据鉴真规则的构建,面临着证据审查一体化和侦查中心主义的障碍,有待通...     

即时通讯记录的司法认定

《民诉法解释》首度明确了即时通讯记录电子数据的证据地位,然而,即时通讯记录通讯主体未知性、通讯对象无形性、通讯方式瞬时性、通讯内容非稳定性等多重因素却合力引致其司法认定巉岩林立：抽象维度,主体困境、原件困境、语境困境并列,微观维度,集中呈现为司法说理机制不足、司法认定标准模糊、司法认定结果分化等复合缺陷。在此基础上,构建即时通讯记录的鉴真规则、辨识规则、原本规则等专属性司法认定规则成为破解其司法认证瓶颈的综合进路。     

实物证据的鉴真问题

在证据法中．鉴真（authentication）是指证明某一证据确实属于提出该证据的一方所声称的那一证据。《关于办理死刑案件审查判断证据若干问题规定》确立了实物证据的鉴真制度。根据所要鉴别的实物证据的不同，鉴真有两个相对独立的含义：一是证明法庭上出示、宣读的某一实物证据．与举证方“所声称的那份实物证据”是一致的；     

友情万代发新花——“鉴真大师像回国巡展”纪实

日本奈良的唐招提寺是日本佛教律宗的祖庭，天平三年（公元759年）由中国唐代高僧鉴真大师及其弟子创建。鉴真大师六次东渡，历尽艰辛，百折不挠，于763年圆寂于日本。弟子思托、忍基等为鉴真立塑像以示纪念。塑像高2尺7寸，重12公斤，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，闭目含笑，两唇紧敛，展现了鉴真虽双目失明，仍孜孜不倦阐教弘法，传播唐朝文化的献身精神和思念故国故乡之情。鉴真大师塑像不仅是艺术杰作，也是中日两国人民的友谊标志。     

古渡旧踪

张家港市鹿苑镇西一公里处,有一条纵向的河流,它叫黄泗浦。1200多年前,唐代高僧鉴真第六次东渡日本就是在这儿启航的。唐代时,长江在扬州、镇江附近形成一个庞大的喇叭口,古海岸线由江阴直下金山。黄泗浦西侧,旧有庆安镇,商行作坊甚多,为远行人补充给养、修整舟楫提供方便。向南,可入运河,抵太湖;往北,即与古长江口衔接,咫尺之外,便是烟波浩森,极目万里的大海了。鉴真第六次东渡,一行人在日本九州南部登岸。翌年,鉴真在奈良东大寺建筑戒坛,传授戒法,成为日本律宗的创始者。他不仅筹划建造唐招提寺(唐招提寺后被日本尊为国宝),讲述经