《红山文化玉器鉴赏》

近日，由郭大顺、洪殿旭两位研究员主编的《红山文化玉器鉴赏》一书，在国内外文博界、考古界、专家、学者及各界同仁的大力支持下，于2010年12月由文物出版社向全国出版发行。     

印章的鉴赏与收藏

印章是篆刻艺术的表现形式，它将书法、绘画、雕刻、诗文融为一体，把广博精深的中华民族传统文化艺术发挥得淋漓尽致。     

鉴赏

《梅鹤图》（纸本设色） 虚谷（1823～1896），清代著名画家，海上四大家之一，有“晚清画苑第一家”之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤等，祖籍新安（今安徽歙县）。工山水、花卉、动物，亦擅写真，工隶书。     

音乐制作人歌曲鉴赏123 歌曲《飞旋香巴拉》获奖略谈

2010年,由云南人民广播电台组录、选送的歌曲《飞旋香巴拉》,与《我和你》、《国家》、《高考,1977》等另外三首歌曲一道,在由国家广播电影电视总局主办的2007——2009年度中国广播影视大奖中国原创歌曲大奖评选中,从全国参赛的数百首歌曲中脱颖而出,荣获中国广播影视大奖中国原创歌曲奖大奖。     

文物鉴赏

<正>明代2001年湖北钟祥梁庄王墓出土。左长16厘米,头宽6.8厘米,重31.1克,存嵌宝石12颗;右长13.3厘米,头宽6.4厘米,重30.3克,存嵌宝石11颗,为直插式簪。     

书画鉴赏不能以耳代目

书画作品水平高低、价值几何，应该用眼睛来鉴赏、评判，即所谓赏画、读画。但不知何时。用耳朵“听画”成了书画收藏的快捷方法——听画家的官职、名头甚至画家师承及所在地域等，官越大，社会地位越高，越受青睐，这几乎成了一个潜规则。有专家指出。     

对“美”的反思

本文试结合时代对美的内涵和作用进行简要的探索，来阐述和表达对美的理解和思索。文中首先提到康德的审美判断；其次是谈了关于马尔库塞对审美的理解；最后，运用前人的成果对当下大众关于美的缺失现象作了相关论述。     

从《文心雕龙·知音》看刘勰的文学批评鉴赏理论

《知音》作为中国古代文论中的代表性概念范畴,具有深厚的历史内涵和文化意蕴。刘勰在《文心雕龙.知音》篇中指出了在文学鉴赏中普遍存在的知音难求现象,从音实难知,知实难逢两方面积极探讨了知音难求的原因,认为文学批评的误区大都是由于主观偏见造成的,所以力求提出一套客观全面的评定文学作品的方法和标准。《知音》篇揭示了刘勰对文学批评鉴赏方法进行探索的轨迹,对于今天人们正确批评鉴赏文学作品有积极的理论指导意义。     

论艺术的审美特性

在艺术欣赏中,作为一种认识性的能力的培养,关键在于领悟艺术美的特性,正确理解艺术美的客体美与主体美在艺术形象中的融合统一、艺术美源于现实美又高于现实美的和谐统一、艺术美鲜明独特的个性美和充分的共性美的有机统一、艺术美超越时空历史性与永恒性的相对统一的审美理论,进而运用这些特性去欣赏具体的艺术作品,以提高审美鉴赏能力。     

钱锺书点评陶渊明

文学鉴赏是一门大学问。对于作家来说,他的鉴赏水平直接或间接影响着他创作的艺术水平。谨以陶渊明来说吧:朱光潜说:“陶渊明浑身是静穆,所以他伟大。”(《诗论》)鲁迅却说:在后人的心目中,陶渊明实在飘逸太久了,论客所佩服的“悠然见南山”之外,他还有“精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式的另一面,证明着他并非整天整夜的飘飘然。鉴赏一个作家,要顾及全人,“倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实”(《题未定草》六)。梁启超、陈寅恪、朱自清……近现代的大师们有许多鉴赏陶渊明的高论名著。限于篇幅,恕不…