事前监督:变“马后炮”为“马前卒”

"要高度重视校园安全问题,学校停车场位置要重新规划"、"建议加大小学改建投入,提高建设标准。"……日前,杭州市萧山区河上镇人大组织代表参与了大桥小学和幼儿园改扩建项目的论证工作。为进一步增强人大监督实效,2014年以来,河上镇人大探索将监督环节"前置",对镇政府重点项目实施"介入式"事前监督,有效弥补了传统监督方式中出现的"马后炮"等问题。     

基于情景认知理论的侦查课程案例教学法探索

<正>一、情景认知理论与侦查课程案例教学法情景认知,是20世纪80年代在西方学习研究领域兴起的一种知识学习理论。Bor w n,cof l ins及Dug u ld于1989年,在一篇名为"情境认知与学习文化"的论文中概括出一种行之有效的学习方法。经过近20多年的发展和完善,这一理论逐渐渗透到各个教育领域并极大地启发了现代教育模式的变革。总体来说,情景学习认为,     

东阳印象

1一座小村庄,时间已经过去了千年。村庄弯曲的小巷里,荔枝林随着风的吹拂,轻轻晃动着,遮住了一些行人匆忙的脚步。记忆从每一天开始,从荔枝的甜味和蔬菜的清香味开始,刻进人们的额头。这个村庄,就是莆田荔城区东阳村。鲜为人知的东阳村位于木兰溪畔北洋水系的中心区域,涓涓河水蜿蜒绕过村舍间,自然村显得灵韵与隽永,红红的瓦房、绿绿的荔林倒映在清澈的河水中,小船划出一道悠扬的波纹,显出壶山兰水最佳的景致。明清两代中,东阳村先后出了11名进士、21名举人和11名贡生。吸引我好奇的目光先是"御史第",在村部的西     

走进独特的卡米人群落

去年12月中旬，我在西双版纳磨憨口岸拍摄期间，偶然听到有一个叫做“卡米人”的族群即将举办他们最盛大的节日--红花节。当地朋友介绍道，卡米人20世纪30年代从老挝迁入，在我国被识别为布朗族的一个支系。准确地说，在中国境内，卡米人仅分布于勐腊县和磨憨开发区的两个寨子。对卡米人而言，红花节的隆重程度相当于汉族春节，2014年的卡米红花节更为热闹，据说会有上百个老挝卡米人跨越国境，到我国境内的卡米寨子举行“跨国联欢”。     

如何看待普通人“旁观式”法律态度——卡夫卡“法制文学”的历史主义提示

通过法律本身的"秘密"及其行业性质,包括各类普通人"旁观式"法律态度的细致描绘,卡夫卡"法制文学"提示了另类"法律历史主义"的概念,即社会基本有序时,完善法律运作最好通过职业内部化的协调,而非社会外部化的干预,其中"经济学"的价格调整为重要概念,应尽量避免"政治学"的怀疑质问。此意味着重视"缓慢"、"时间"。通过文学的基本分析和法学的深入探讨,借助卡夫卡"法制文学"的叙事平台,应重新理解普通人旁观式法律态度,因为其对法律活动的有效展开,包括法治建设的健康推进,或许存有助益,亦为理解上述历史主义的关键。     

“中国式过马路”的法理分析——以法律价值冲突及利益冲突为视角

2012年兴起的网络词汇"中国式过马路"是对国内行人集体闯红灯现象的一种概括,当全民围绕国人素质问题展开一场口诛笔伐的论战时,也需要从法律制度的层面进行一番检讨。"中国式过马路"现象的背后,存在多重法律价值与利益的冲突。本文将对"中国式过马路"中存在的法律价值及利益冲突进行分析和梳理,在此基础上探求解决冲突的方法。     

地域融入与文化认同——在京流动大学毕业生社会认同的影响因素模型

在京流动的大学毕业生群体是一个特殊的群体,他们对作为文化体的"北京"和作为地域体的"北京"两方面的社会认同一定有其独特之处。通过对800名在京流动大学毕业生的实证研究发现,对北京的文化认同和地域认同都受到收入、住房和一般性社会交往的积极影响。然而,在京流动大学毕业生群体融入老北京文化需要更多社会支持网络的支撑,以及更长时间的文化融合过程。该群体对北京产生积极的地域认同相对现实而可得,因为他们的这种认同更多的是出于大城市带来的经济及职业成长等切实利益。     

青少年组织认同意识的萌芽与培育体系探析

分析青少年群体身份认知、群体社会认知与组织认同意识的相互关系发现,青少年组织认同还处于萌芽阶段。培育青少年组织认同意识,可通过构建群体身份培育体系,以发展青少年群体身份认同意识;构建青少年社会化发展培育体系,以发展青少年群体社会认同意识;构建青少年的同伴教育体系,以打牢组织认同意识培养的潜在基础;建立活动化教育策略体系,以丰富青少年组织认同过程体验。