燕舞,燕舞,一曲歌来,一片情……

1984年春晚,首开港台明星登陆内地舞台的先河。当时身着中山装的张明敏登上舞台演唱《我的中国心》。"河山只在我梦萦,祖国已多年未亲近……"的歌词拨     

日本印象

<正>八天的日本之行,像是一个还没清醒的美梦,我仍未醒来,可是却到了终点。但在这个梦里,我们看见中日友好的未来。——题记3月4日,在前往日本的飞机上,一路思索着:日本究竟会是一个怎样的国家,真的是像所说的那样秩序井然,整洁干净吗?记得在行前会上,老师要我们通过自己的双眼     

北路壮剧——田林的文化品牌

田林山川秀丽，景色优美，群山流水间村落绵延，炊烟袅袅，如诗如画。 在这块神奇美丽的土地上，勤劳智慧的各族人民能歌善舞，创造了灿烂的民族文化。汉族的山歌、唢呐、哭嫁歌，苗族、彝族的婚嫁习俗，壮族的春牛舞、花扇舞、八仙贺寿舞，瑶族的盘王舞、铜鼓舞等，美轮美奂，魅力无限，构成了田林独特的文化景观。     

沈毅：《兵浴》“洗”出战士神采

动感的道具，整齐的节拍，一群身形健硕的武警战士沐浴在五彩缤纷的肥皂泡里。尽情地嬉戏打闹，小小澡堂承载着浓浓的官兵友情……当代舞《兵浴》以其独特的表现手法。荣膺“黄果树”杯2007多彩贵州舞蹈大赛现、当代舞组银瀑奖。获奖消息一出，领队沈毅如释重负地松了一口气。     

梵语名著 《舞论》 的音乐论略议

印度古代梵语文艺理论家婆罗多的《舞论》具有浓厚的民族特色和重要的世界意义。《舞论》的音乐论包括基本乐理、节奏体系、音乐体裁和乐器分类等多个方面的内容。婆罗多论述的微分音等充满了民族色彩,其节奏论是一个复杂的话语体系,其音乐体裁论重视传统音乐,其乐器四分法值得关注。     

与莎士比亚云游世界

《哈姆雷特》的全球旅程在莎士比亚环球剧院上演的无论是悲剧还是喜剧,演出结束时,全体演职人员都会以吉格舞谢幕。吉格舞是一种气氛激昂的舞蹈,剧组成员围成一圈手拉手,伴随欢快的音乐做各种简单但夸张的动作,节奏由缓而急,大家像疯了一样又拍大腿又拍手,虽然还穿着角色的服装,却完全换了一副面貌。这种传统从环球剧院的第一场演出起就建立起来了。     

论民国时期的禁舞与反禁舞

民国时期是中国舞蹈现代转型的关键时期,"西舞东渐"一方面令国人耳目一新,另一方面促使舞蹈逐渐由宫廷文化、民间文化成为一种都市大众文化,极大地影响了当时整个社会的文化形态。但是,由于意识形态、政治、经济、风俗等诸多因素的影响,在舞蹈现代发展进程中,禁舞与反禁舞斗争相互交织,构成了现代舞蹈史上最为引人注目的畸形文化景观。深入研究民国时期的禁舞与反禁舞斗争,一方面有助于深化对民族舞蹈现代转型的认识,另一方面也有助于从文化层面理解舞蹈的本质。     

梵语文艺理论家新护对《舞论》戏剧论与乐舞论的阐发

印度古代梵语文艺理论家新护是《舞论》的注疏者,其《舞论注》是流传至今的唯一注疏。新护对婆罗多戏剧味论的阐释,是梵语文艺理论史上极富创新色彩的一次总结。新护对味、群舞、刚舞基本动作、微分音、神乐等剧、乐、舞重要范畴的话语阐释,对后人理解《舞论》颇有帮助。《舞论注》在梵语文艺理论承前启后方面作出了杰出的历史贡献。     

凤箫动天地 鱼龙舞千年

非物质文化遗产(以下简称非遗),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所,承载着悠久历史、集体记忆与文化认同。今年,第44届世界遗产大会将在福建福州举办。从本期开始,本刊与福建省非物质文化遗产保护中心合作推出“传承”栏目,集中展现福建丰富多样、独具特色的非遗资源。     

诗词四首

正~~