凤箫动天地 鱼龙舞千年

非物质文化遗产(以下简称非遗),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所,承载着悠久历史、集体记忆与文化认同。今年,第44届世界遗产大会将在福建福州举办。从本期开始,本刊与福建省非物质文化遗产保护中心合作推出“传承”栏目,集中展现福建丰富多样、独具特色的非遗资源。     

诗词四首

正~~     

神秘的僰人祭山习俗

<正>丘北县彝族白彝支系僰人祭山习俗肃穆庄重,富有民族特色。农历二月初七是官寨乡山心村委会岩峰山村小组僰人的祭山日。当日早饭后,全村男女老少穿着节日的盛装早早聚集在村里的活动广场,跳起了淳朴古老的大三弦舞。到了下午三时,祭山仪式开始。全村男子用大家凑钱买好的鸡、腊肉、酒等,在村中的毕摩带领下来到村子的龙山进行祭山。首先毕摩在祭祀的神树脚下用小树枝撘一个四方门,然后用山上的野草编成四方绳子绑在神     

云南省水族“吞口”舞的文化特质解析

通过文献资料、实地调查、访谈、逻辑推理等方法对＂吞口＂舞的历史沿革、文化内涵进行研究,研究发现水族＂吞口＂舞具有很显著的文化特质。本文对＂吞口＂舞的文化特质进行细致地剖析,为这项云南水族所独有的民俗传统体育活动的保护与弘扬提供了理论依据。     

彝族铃铛舞的体育文化特征、社会功能及资源开发研究

本文应用田野考察、专家访谈、文献资料法等研究方法,对彝族铃铛舞进行分析研究.研究表明:彝族铃铛舞是一种独具民族个性的、方便易行的自娱自乐和有健身功能的民族传统舞蹈和传统体育文化.具有较强的民族性、地域性、表演性、观赏性、群体性、融合性等文化特征.始终表现了增强本民族的团结.促进人们的身心健康等社会功能;可以对铃铛舞进行开发;把它作为课程资源引入学校体育,也可作为全民健身的内容,服务于大众;还可促进彝族地区旅游业的发展.     

权力就这样悄悄越界

本刊第11期报道了南京师范大学让音乐系女生停课陪来访的领导跳舞一事．引起强烈反响。不少读者打电话到编辑部．追问女生陪舞陪的究竟是什么人．是什么身份让他们受到这样特殊的接待安排?     

布依族的把式舞

居住在云南省罗平县境内的布依族,至今还流传着一种古老的民间舞蹈——把式舞。该舞使用的道具都与古代打仗用的兵器有关,所以把式舞又称兵器舞。“把式”的“把”指兵器的种类, “式”指耍法、套路、招式。主要兵器有大刀、流星、三尖叉、两节棍、耥耙、股杆、齐眉棍、霸王鞭八种。相传在兵荒马乱的年代,布依族的先辈为了躲避战乱四处逃难,躲进深山野林,但仍不时受到外族的干扰和野兽的威胁。为了保护自己,抵御外来侵略,布依族祖先在劳作之余就召集本族青年男子操练兵器,经过长期的操练,形成了一定的套路和模式。随着时间的推移,战争不断减…     

民族艺苑中的一朵奇葩——彝家烟盒舞

烟盒舞,是石屏县彝族的民间舞蹈,早年间流传于个旧、建水、石屏、通海、元江等地,因跳舞时每人两手各拿一个竹制的烟盒弹跳起舞而得名。彝族人称烟盒舞为“跳弦”、“跳乐”、“跳三步弦”等,而跳烟盒舞必须要用四弦琴(月琴)伴奏,便有着“听见四弦琴,脚杆就发痒”的民谚。跳烟盒舞时原拍掌伴舞,后来用的烟盒是彝族民间用牛皮做的烟盒。男人们在抽烟筒时用来盛刀烟丝。据说在烟草未传入云南之前,当地彝族同胞的烟草是一种野生植物火草叶。火草叶为草本植物、叶片密布白色纤维绒毛,开黄色小     

面具

模拟驱鬼祀神的诡奇表演,面具是古代傩舞中演员装扮鬼神动物套上的涂彩头罩; 描绘舞台人物的典型脸谱,面具是诸多戏剧中角色根据情节性格设计的浓艳妆面; 转眼一瞬之间的数次变脸,面具是川剧梨园中艺人传授令人拍案称奇的变脸绝技.     

梦想为心灵插上翅膀——记中州大学手舞队

这是一个特殊的群体，她们曾经被社会遗忘，却仍怀抱梦想；他们的成长充满坎坷艰辛，却仍自尊自强；他们生活在无声世界，却用心去聆听生命的节拍；她们无法用声音交流，却可以用灵动的手指传递内心对爱与美的向往……