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101.
吴双 《今日中国论坛》2012,(10):176+178
本文通过对简·亚当斯(Jane Addams)的以社会改革为核心的社区服务社会工作理论与汉斯·替尔施(Hans Thiersch)的以生活世界为本的社会工作理论这两种社会工作理论的比较研究,旨在为国内社会工作理论发展提供新的思路。  相似文献   
102.
西周时期,朝聘礼作为重要的邦交礼节,对于巩固周初统治、维护周天子的权威起了很大的作用.春秋以后,在“礼乐崩坏”的背景下,朝聘礼仍为各诸侯国所继承.楚国在从“蛮夷”之邦发展至中原强国的过程中,受到中原文化影响,逐渐开始重视朝礼“别尊卑”功能的发挥,利用与他国间的朝礼来标榜自身地位之改变.新出土的楚国纪年简资料,有很多楚国聘问活动的记录,与传世文献如《左传》、《史记》中记载的楚国朝聘活动相互参照,可以看出春秋战国时期楚国实力的变化过程,以及中原礼仪文化对楚国影响的展开.  相似文献   
103.
王春南 《人民论坛》2012,(15):78-80
宋仁宗时期,刘太后有反贪决心,但不谙官场那一套;宰相王曾、吕夷简熟悉官场情况,但没有反贪决心;王耿有反贪决心,却无反贪智慧一个王朝的初期,最高统治者都有反贪的决心,有的还用铁腕肃贪。几十年后,原先严厉的反贪法令变得宽大,原先峻厉的反贪措施被弃而不用。于是,官场贪腐得以急遽蔓延。到了王  相似文献   
104.
简诺威茨是美国社会学家和政治学家,被西方学者公认为是军事社会学学科的创立者。在军事研究领域,他运用社会科学特别是社会学的方法,深入研究了在技术革命冲击下军队的组织变迁,涵盖军地关系、军内控制方式、战斗力促成因素、组织控制手段、军队之政治倾向等诸多层面。在我军武器装备不断升级换代、信息化建设不断深入、执行的任务日益多样化的情况下,简诺威茨的军事社会科学理论对我军的现代化建设有一定的启发意义。  相似文献   
105.
刘伟 《前沿》2011,(18):59-62
养生思想是传统生死观的重要组成部分,然而郭店儒简所见之养生思想却很少有学者关注。郭店儒简对养生有着较为深入的认识,在生理层面上认识到需要对血气进行保养;在心理及社会层面上认识到需要用道德品质及"乐"对"心"进行保养。郭店儒简的养生说为早期儒学养生理论的发展奠定基础。  相似文献   
106.
忠臣的困境     
赵宗彪 《廉政瞭望》2014,(21):70-71
晁错为人峭直刻深,与同僚的关系都不大好。为了削藩,他一口气出台了三十个政策,引起了诸侯的恐慌。晁父特地从颖川赶来,埋怨儿子做了蠢事。晁错说,我这样做,是为了皇家安宁。晁父说,刘家安宁了,但是晁家危险了。  相似文献   
107.
张闯 《北京观察》2006,(3):37-37
王选先生安详离去,他以人生对“方正”做出了诠释, 他用言行为我们树立了楷模。记得在一次九三中央科技委的会议间,我同先生谈起联想、同方和方正三个高科技集团,前两个名字的来历皆知,敢问“方正”的出处?先生让我去看《汉书》,笑道: 出于古书。后来,我在《汉书卷四十九·爰盎晁错传》上  相似文献   
108.
贪官的刑期     
《廉政瞭望》2012,(6):14
贪官的刑期,并非只是一个限制其自由的简单数字,也应是让他们付出代价的精神符号,大部分贪官将远离过去纸醉金迷的生活,关进那只有小窗小门的牢房,永远或暂时地无法安睡在曾经柔软的那张床上。  相似文献   
109.
刘伟 《世纪桥》2012,(19):20-21
郭店儒简认识到礼的重要性,指出礼无论对国家还是个人来说都是不可或缺的。礼是一种外在的行为规范,礼也是一种恭敬的行为。郭店儒简中出现将"礼"视为内在恭敬之心的倾向,后世的孟子就将这一认识向前发展,指出"恭敬之心"就是礼。  相似文献   
110.
《天津政协公报》2011,(8):38-38
<正>如何按照实事求是的原则客观公正地评价党史上的重要人物,还历史人物的本来面目?这方面陈云同志为我们作出了杰出榜样。早在中纪委成立前,陈云就提出:一定要坚持有错必纠的方针,解决文革中的问题和历史上的遗留问题。中纪委成立后,陈云亲自领导解决了建国后第一大冤案——  相似文献   
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