帽儿山被服厂始末

日伪时期,小兴安岭的帽儿山是抗联六军后防基地,建有被服厂。这座被服厂虽然存在时间很短,只有一年,但是贡献却很大,六军穿戴的统一服装,都出产在这里。 此处附近的老金沟是中共北满临时省委驻地。当时的临时省委书记冯仲云就在这里领导松花江两岸的抗日游击战争。     

山江湖工程大开发与鄱阳湖生态经济区建设

江西省山江湖工程的大开发,27年来已取得了成功的经验,但同时也存在着突出的问题,为此,要推动江西山江湖工程大开发与鄱阳湖生态经济区大平台建设,关键是转变发展方式,要在发展中保护生态,并在保护生态中加快发展,顺应时代发展潮流,走出一条科学发展、绿色崛起之路。     

江南种子中国梦

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追寻“现代士人精神”——“士以天下为己任”刍议

士人作为传统文化的载体已消亡,但传统儒学犹存。当代中国知识分子在传播儒学以及沟通传统文化与现代社会构建的过程中,具有怎样的担当?传统中国的士人是社会政治精英,"士以天下为己任"蕴涵着士人的社会责任感,他们以"做人"教育——亦即每个人的"修身——道德实践"作为起点,以实现理想的社会政治蓝图为终点。当代中国知识分子理应接续先贤,培育"现代士人精神"。为此需要拓宽视界与胸怀、继承先人的社会责任感、回报社会,增进现代意识与平民情怀,在近年出现的山东乡村儒学现象的感召下,为了期待中的中华文化复兴构建道德与社会文明的根基。     

《党政论坛》下半月刊《干部文摘》2014年第11期要目

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论明清工商会馆的社区功能——以山陕会馆为例

明清时期,国内各地的客帮商人为了维护其共同利益,在各地开设了会馆,并且逐渐形成同籍商人聚居的现象。明清时期会馆的社区管理功能一直被相关会馆研究所忽视。本文以山陕会馆为例,从明清时期工商会馆的自然社区功能、经济社区功能、精神社区功能三个方面,分析了其所发挥的社区功能,认为工商会馆实质上是以乡缘关系为纽带、以利润分享为杠杆、以维护利权为鹄的的商帮社区自治形式。它既承载了传统,又反映了社会的变迁,是中国商人进入明清后,根据社会转型初期的需要而进行的制度创新。     

您总是站在舞台中央

<正>陈文华老师逝世了,在悲伤的另一面,我想,您真是一如既往的潇洒啊,毫无征兆,说走就走了。陈老师相貌清癯,沉默时也充满诗意,古道西风瘦马。饮茶真的会身轻换骨,真的会"两腋习习如有清风生"吧。有的人死了会很沉重,埋进土里。有的人死了如陈老师,会很轻,会飞翔起来,会看到我们所有人。而且我总是想,陈老师看到全中国的茶人都     

林林总总“试剑石”

在中国历史上,有关试剑石的传说非常多。由于当时的社会生产力很不发达,人们对试剑石的解释可谓千奇百怪,神乎其神。比如,安徽黄山上,有一处朱元璋＂剑下石开＂的地方。相传当年朱元璋在一次战斗中被元兵击败,他孤身冲出重围,来到一块巨石旁,悲愤不已,挥宝剑发誓：＂不推翻元朝誓不为人。＂说完,手起剑落,将巨石劈为两半。石上＂试剑石＂三字,为后人所书。     

市政协主席与金钱

河南省安阳市原政协主席赵微,在1999年河南省干部公选中,获得了笔试、面试均第一名的好成绩,被任命为安阳市委副书记。可惜的是,赵微在罗某等人的腐蚀下,走上了贪腐之路。最后,他因受贿500余万元被法院判处有期徒刑12年。